明代高道任自垣考

任自垣是明初武当山的道士,他参加了明代《永乐大典》的编纂,是明代《道藏》的总纂官,是明代首部《武当山志》的作者。他是一位非同寻常的道士,他经历了明初的五个朝代,与三朝皇帝关系甚密。他幼入茅山修道二十余年,提调武当山十八年。从道录司右玄义到太常寺寺丞,他是一位前无古人后无来者的传奇儒学高道。     

神话思维与神话

人类思维发展到今天,已达到了十分缜密的阶段,当我们再回到神话世界时,自然会感到不可理喻。本文就是试图从神话心理学角度来解释神话思维的特点、神话思维进行的规律以及神话思维最终解体的过程,从而解释神话的神秘性以及神话消亡的原因等。     

张三丰道家美学思想的三重特性

元明时期的张三丰,对后世道家美学产生过相当的影响,很值得深入研究。他在实践上师承前贤,深化了内功,理论上以道为主,三教合一,形成了卓然高标、隐逸度世、修身养性的道家美学思想。     

论刘基以守道为核心的忠孝观

从忠与孝是封建道德总纲领这一大背景阐述刘基以守道为核心的忠孝观，刘基“以道事君”，知“道”而论孝的思想，恪守着“道”的原则。这种“道”将最易于泯灭个体性的忠孝观注入了理性的内涵，避免了偏执与迷狂；同时，“道”又使孝亲观念赋予了社会政治功能，为明初社会的稳定和发展产生了一定的影响。刘基的以守道为核心的忠孝观堪称最大程度地发挥了忠孝观念的积极意义，而消解了忠孝观念的负面影响，从而赋予了中国古代最为重要的政治伦理范畴以新的内涵。     

论高职教育改革的基本思路

改革开放以来，我国高等职业教育发展的速度较快，总体数量上已能满足国内经济与社会发展的需要，目前高职教育改革的基本思嘱应该是坚持面向生产，建设，管理和服务第一线培养高等技术应用性专门人才的办学方向，稳定规模，调整结构，大力推进产学全作，全面改革教育教学体系，加强“双师型”教师队伍建设，努力培养学生的主动学习与创新精神。     

基于传统思维的教育技术研究本土化创新

东、西方思维在本质上存在着明显的差异,决定了我国教育技术理论与实践不可能完全照搬国外,必须在借鉴国外理论与经验的基础上开展有自己民族特色的本土化创新。因此,开展基于中国传统思维的教育技术理论及实践的本土化创新,尤其是在构建"由技至道"的教育技术观,探索隐性知识的传承与创新途径与机制,具有很高的理论意义与实践价值。     

浅谈数学直觉思维及能力培养

本文阐述了数学教学应当培养学生的直觉思维能力的意义，并从：①创设直觉思维培养的环境；②培养扎实的基础；③重视题型教学；④培养学生思维的创造性等四方面论述了对学生直觉思维的培养。     

国外教师认知能力发展研究述评

本文从选择注意、知觉和思维能力角度综述了国外教师认知能力发展的研究现状并分析和讨论了该领域研究对师范教育与教师培训的意义.     

论曹雪芹一生思想演变轨迹

本根据《红楼梦》探讨曹雪芹一生思想演变轨迹，大约可分三个时期：其少年时期崇尚老庄思想；步入青壮年后，儒，佛，道三家兼而有之，曹雪芹晚皈依佛门，佛家思想占其主流，道，儒思想淡出。     

老子归隐故乡考

古今学界一致认为老子归隐后西去。这种说法出自神仙家言，不可信。根据先秦曲籍记载和道家学派在老子家乡一带兴起的事实，我们认为老子辞官后回了故乡，并在那里授徒讲学。