关于我院体育教育专业建设若干问题的思考与实践

体育教育专业是享有行业知名度和社会知名度的老牌专业。然而,近些年来,随着我国高等教育的迅猛发展,面对着急剧变化的外部环境,学校体育思想、教学内容、教学方式都发生了根本性的变化,体育教育专业原有的培养目标和培养模式面临着许多新的问题和挑战,如何加快体育教育专业建设和创新是高等体育教育领域普遍关注的问题。     

崇力：鲁迅以力为美的审美取向

鲁迅的审美取向可以提挈为四维:"尚新"、"主用","崇力"、"弘真"."崇力",即"以力为美",是鲁迅审美化"社会话语"的主旋律,是鲁迅关于"美本质"问题的深刻体认,也是鲁迅创作风格的显著征象.鲁迅"以力为美"的审美取向迎应了中国近现代救亡、启蒙的历史使命的吁求,有久远的感召力和型范意义.     

道家与道教人生观及人生实践之比较

道教的基本理论直接来源于道家思想,道家与道教有同而又有所不同,道家的自然无为、重生轻物、与世无争的人生观与道教的善生保真、追求长生的人生观具有惊人的相似之处。落实到具体的人生实践上,便是道家游方之外,因愤世嫉俗而远离政治,着重于追求内心自由、返朴归真,以一种出世姿态遁隐山林。道教从建立之初就积极地干预政治、游方之内。用实修的方法,追求长生不老、羽化登仙,努力地有所作为。道家的出世与道教积极入世的人生实践又有极大的不同之处。     

对中国美学发展之途的一种思考

束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。     

道教文化与中国传统体育

道教是中国土生土长的民族宗教,道教文化中的"乐生、重生";"我命在我、不在于天";"神形兼修"等思想浸润着中国传统体育的发展,从道教文化的角度去审视中国传统体育,为多视角考察中国传统体育发展,拓展了更为广阔的路径.     

体育美学本质分析

体育美学目前在国内尚属新兴学科.现有研究多涉及体育美学的研究对象、内容以及体育美学的范畴,研究体育美学本质的文章甚少.笔者结合体育运动的实践,从体育的社会美和自然美的属性上,阐述了体育运动美的本质、特性,以期引起体育美学研究者的关注.     

编辑审稿的思维方法探讨

本文运用系统论、信息论、控制论的原理,探讨科技编辑在审稿中的思维方法问题,提出了前瞻性的逻辑设问式审稿法,认为应将论文置于该研究领域的系统框图中,根据论文及多方面提供的有关信息进行逻辑设问,通过综合的总体评价,对拟刊用的论文实行目标质量控制。     

武术套路的传统美学阐释

用传统美学的审美观点,分析了武术套路演练中传统美学与艺术表现的关系和深刻内涵.认为,武术套路的传统美学深受中国传统哲学思想的影响,套路演练的美学艺术表在于把握好动态中的“和谐”；演练客体“形”与“神”的“和谐”；演练客体与观赏主本的“和谐”。     

贸经专业应用型人才培养与实践脱节的成因分析及其思考

当前地方高校贸经专业应用型人才培养与实践脱节的污由是多方面的，这其中政府、公司、学校应承担怎样的责任，笔者在文中分析了应用型人才培养与实践脱节的主要表征，并认为造成这一状况的主要原因是政府指导不明、实践平台空位、实践教学乏力，由此提出公司、学校协作培养大学生实践能力的可持续发展思考。     

21世纪初我国体育运动心理学研究发展格局及趋向的思考——第7届全国运动心理学大会研究现状剖析

笔者通过对第7届全国运动心理学大会论文的归类分析,旨在揭示21世纪初我国体育运动心理学发展的定势格局及未来研究趋向,想借此为有关学者提供理论和实践上的参考,以便促进本学科更加健康、可持续性发展。