以修辞理论分析布道《永远的代祷者》中的说服性效果

虽然布道是一种很特别的演讲形式却鲜有人关注。之前对于宗教语言的研究主要集中在《圣经》对文学的影响,对宗教语言形式的研究并不多见。本研究的目的是用修辞理论分析基督教布道中体现出的说服性。由于史密斯主教的布道《永远的代祷者》较具代表性,因此被选作此次分析的文本。本研究主要分析布道中运用的修辞手法和亚里士多德的修辞手法（信誉、情感、逻辑）。分析表明这个布道中最常用的修辞手法是押韵,首语重复,押头韵,和修饰性问句。布道中,主教的正面形象有利于赢得观众对基督教教义的信任。主教讲述的故事不仅让听众敬畏神灵,也让他们对神充满期待。整场布道十分有技巧,进而起到以理服人的效果。所有修辞手法的运用都是为了说服听众相信上帝以及为教会捐款。     

序跋之文本定位、内容配置与功能类型分析——以《葵园四种》为例

副文本不应局限定位于"一种辅助性的次要文本",应关注文本内部的层级性特征和功能的多元化特征。序跋作为副文本的主要类型之一,是以立体化、交互性的形式参与文本系统的构建。以《葵园四种》为例,在文本定位方面,不同层级间的序跋具有"元"特征,其层级性高低取决于对应的主文本;在内容配置方面,序跋主题"评书、知人、论世"的倾向性影响了文本的内指、外指协作机制;在功能类型方面,以经济学思维审视文本的动态进程,序跋具有组篇功能、交际功能、宣传功能与导读功能。     

殷芸《小说》历代辑本考论

殷芸《小说》是南朝梁殷芸所撰的志人轶事小说集,也是第一部以“小说”体裁的名称作为作品专名的小说集。由于此书在明代已经散佚,故历来对此部小说的研究还未成系统,尤其对它的辑本还没有人作系统考述。本文针对目前能见到的历代辑本十二种,再进行划分八大类作系统考论。其中唐兰的辑本在大陆尚未被学界重视,故在此重点分析考辨此辑本的文献价值,希望对学界起到补充作用。     

汉文—回鹘文《金光明经·舍身饲虎》校勘研究

《金光明经》中的"舍身饲虎"故事是著名的佛经故事之一,在中原汉土和西域广为流传。回鹘文《金光明经》译自汉文本。文章将回鹘文本《金光明经·舍身饲虎》与汉文本进行校勘,找出二者的不同之处,并探讨回鹘文本的翻译技巧。     

“汉洞”考

依据历史文献和田野调查,汉洞与花山谜窟没有任何关系;汉洞的“洞”字与“峒”同源;据相关文献记栽,花山谜窟系因开采石料而成。     

戴震的学术思想分期研究

戴震兼擅义理与考据。在乾嘉学术史上独树一帜。乾嘉以来，学者对戴震学术思想定位不同，对其学术思想分期也持论不一。梁启超、胡适、钱穆、余英时等近现代学者都对戴震的学术思想有过不同阶段的划分。文章在学术主体视界下探讨戴震的学术思想分期，并分析戴震各阶段的学术思想特点及其各阶段学术思想嬗变的内在原因。     

语篇教学与学生阅读水平的提高

阅读是读者获取综合信息的过程。阅读教学不仅仅指语言形式和字面意思的理解,而是将阅读作为整体进行语篇分析。阅读教学中运用语篇分析方法将语言单位放在语篇水平上来理解,对培养学生的阅读理解能力,发展语言交际能力,提高阅读水平有着促进作用。     

“汉洞”考

依据历史文献和田野调查,汉洞与花山谜窟没有任何关系;汉洞的“洞”字与“峒”同源;据相关文献记栽,花山谜窟系因开采石料而成。     

篇章修辞的语义构式及衔接连贯

研究修辞学,不仅要研究字与句,也要研究章与篇,更要研究篇章中的言语风格。本文以篇章修辞为出发点,阐述了语义在篇章修辞中的重要性,它是篇章修辞的认知基础,同时明确了语义的特征。衔接连贯作为篇章修辞中一个核心结构特色,具有不同的表征形式,包括比喻、对比和排比。     

海南诸诗文注释考订

海南诗文注释的几部代表著作,如《王弘诲张岳崧诗选》《苏轼文集》《苏轼海南诗文选注》《唐胄诗文集注》《张岳崧诗文集》《琼台诗文会稿》的字、词注释存在着一些问题。比如“杜康”不是周朝人,而应是夏朝人;“紫金”不是一个地名,而应代指富贵的生活等等。