从语法大纲看对外汉语教学和测试理念的发展

本文主要考察了六个编订于不同时期的对外汉语教学和测试的语法大纲,通过比较分析,本文认为从20世纪90年代至今,对外汉语教学和测试的理念不断变化与发展,理论语法色彩逐渐减弱,显性知识的教学和考查不断减少,同时,教学和测试理念正在由标准规范观向沟通理解观转化。这些变化反映出对外汉语教学和测试理念的发展趋势,适应了汉语国际推广的新形势。     

地理新课标背景下师范生素质调查研究——以衡阳师范学院为例

以地理新课改为切入点,采取个别访谈、调查问卷与数理统计等多种研究方法。结果表明:地理师范生对新课改的认识不足,地理专业思想不明确。同时存在创新意识与科研能力不强,教学实践能力较弱,课程资源整合能力不够等诸多问题。为此,师范院校应通过大学课程内容改革、延长教育实习时间以及创建大学与中学对接培训平台等方式培养师范生的素质,同时师范生也要积极主动地利用各种资源提高自身的教学实践能力及课程资源开发与整合的能力。     

改变与坚守——论康志刚的短篇小说集《香椿树》

康志刚的短篇小说集《香椿树》反映了作者20多年的创作历程,其三个阶段的创作总体来说是不断深入的:主题由清浅到深刻;叙事简洁有力,灵活多变;由表及里的底层小人物刻画;由细腻唯美到凌厉老到的语言。对康志刚而言,其创作始终不变的是对家园故土、国家民族的赤子般情怀。     

吕思勉和吕著《秦汉史》

在吕思勉诸多史学论著之中,《秦汉史》是断代史中最值得推重的一部。《秦汉史》也是能够集中体现这位卓越的史学家的科学精神的著作。吕著《秦汉史》对秦汉历史文化进行了细致的论述,其中不乏创见。吕思勉对社会生活情景研究的重视,也实现了积极的学术引导作用。吕著《秦汉史》采用了特殊的体例,这种新体例的创制,带有摸索试探的性质,虽然不能说尽善尽美,但是对于史学论著中断代史撰述方式的进步,毕竟实现了推动。     

生存与发展：对贵州新生代农民工的实证研究

当前,贵州新生代农民工在生存方面,以＂非正规＂和＂弹性＂就业为主,行业分布呈＂两升一稳＂的态势,职业的＂内在性流动＂增强,人均工资性收入呈＂偏低＂状态,群体内部贫富分化程度较大,人均月生活消费支出突破千元,实现了从＂温饱＂向初级＂小康＂的转变;在发展方面,面临着复杂而多元化的困境,表现为劳动就业与生存需求的双重压力、理想预期与现实发展的巨大反差、法律公正与暴力自卫的尴尬局面、二元心理与观念畸变的社会失范等。     

中国文论话语之重建与研究领域的开拓——兼论开展边省文学理论研究的目的和意义

上世纪末至本世纪初,重建中国文论话语,重写中国文学批评史,是文艺理论界讨论的热门话题。葛兆光先生关于思想史写法的讨论,可为重写文学批评史提供启示。罗宗强先生关于"中国文学思想史"的研究,亦可为重建中国文论话语和重写文学批评史提供借鉴。重写文学批评史和重建中国文学理论,应重视新材料之采集和研究,作者以为:今日从事中国文学批评史研究,其可作为研究之新材料,并足以推动学科发展和学术创新的,是学者不曾重视的少数民族文学理论资料和边省地方文献中的文论材料。研究少数民族文学理论,更值得重视的是少数民族民间文艺作品中的文学思想。     

赤水河上游墨头鱼年龄与生长研究

对赤水河上游国家级鱼类保护区内的墨头鱼标本进行了年龄鉴定,渔获物的年龄结构由0～8龄共9个龄组组成,以低龄个体为主,2～5龄个体占83.07%。体长和体质量呈幂函数关系且幂指数接近3,属于匀速生长类型,因此用Von Bertalanffy方程描述其生长特性,相关生长参数分别为:渐近体长L∞=323.0227mm,渐近体质量W∞=824.7102g,k=0.1781,t0=-1.4655龄。体质量生长拐点年龄Ti=4.77龄,对应体长、体质量分别为Lt=333.14mm,Wt=746.06g。由于捕获物中以低龄个体为主,呈现小型化趋势,建议将其捕捞年龄确定为5龄以保护核心区内的墨头鱼资源。     

矛盾与冲突:贵州新生代农民工与城市居民关系的调查分析

从欠发达、欠开发的省情出发,旨在揭示社会主义和谐社会建设背景下贵州新生代农民工与城市居民的相互关系,并着重探讨两者之间的矛盾与冲突。调查发现,从态度评价看,两者之间呈现出彼此"肯定"的心态,但同时又存在着明显的"对立情绪"和"排斥心理";从矛盾冲突看,主要表现为双方之间的不协调、不信任、相互排斥乃至口角之争、暴力对抗等关系;从社会原因看,主要由于利益冲突明显、政策歧视严重、"二元心理"突出和社会互动有限。由此,提出了四条相应的对策及建议。     

粤西士人的“君子之仕行”述论——“粤西士人研究”之五

粤西士人值得称贤的为官品行,其一为律己之廉,贫穷地区的为官生活,既艰苦,但更要廉洁。其二为莅政之公,治理边疆注重“功化”。其三为恤民之仁,作官就是为民。其四为体国之忠,为国尽忠时刻张扬忠鲠性格。正因为秉承如此精神理想处世行事,他们也赢得了百姓的尊重与永久的记忆。     

论《韩诗外传》的尊孟倾向

产生于西汉初年的《韩诗外传》杂采先秦百家,其渊源所自向来难以确指,但历来人们所论,多局限于其与《荀子》的关系而忽略了《韩诗外传》对其他各家的采纳,尤其是《韩诗外传》体现出的鲜明的尊孟倾向,目前鲜有论及。了解《韩诗外传》对待孟子的尊崇态度,这不仅对把握《孟子》在韩婴学术构成中的分量具有积极意义,而且对理清汉代诗学渊源、重新考查孟子在汉代诗学承传过程中的地位,也有一定的辅助作用。