有用与无用:方鸿渐形象思想文化意蕴评析

《围城》是对20世纪三、四十年代海派文学道德寻问一支的提升与改写,方鸿渐是都市世俗漩流中仅有的一点道德的血脉。方鸿渐之所以逃避自我生命实现的责任即自由,一是因为其对现代以来荒诞与虚无的病态人生的消极认同,二是因为其受到了中国传统文化消极面的渗透、影响。     

略论"思想道德修养"课的教学改革创新

“思想道德修养“课是对大学生进行思想政治教育的主渠道和主阵地.为了提高“思想道德修养“课的教学实效,必须本着与时俱进的精神,改革教学内容,创新教学方法,加强实践教学,完善考评体系.     

清代直隶农村地价变动因素探析——以束鹿县张氏家族地契为例

历史上保存下来的土地契约是我们今天研究古代土地买卖及土地价格的最直接史料。束鹿县（今河北省辛集市）张氏家族保存的清代地契,清楚地勾勒出了一个家族在清代土地买卖的实际状况,而土地价格的波动受着社会动荡、土地肥瘠、土地区位与用途、年景好坏等诸多因素的影响。     

性别倒错的埃里卡——解读《钢琴教师》

耶利内克的《钢琴教师》描写了极端权力衍生下异化的人际关系。从母亲与女儿、老师与学生、女性与女性、女性与男性等多重对抗语境,立体地展示作者对男权社会中女性人格和个性的表现。     

审美观照下的“红楼悟”——论白盾先生对《红楼梦》研究的贡献

自20世纪50年代起,白盾先生就开始了对《红楼梦》的研究,至今已50余年,形成了自己独立的思想见解和研究体系。以白盾先生的研究著作《红楼梦新评》、《红楼梦研究史论》、《名家解读红楼梦——悟红论稿》、《红楼争鸣二百年》及其相关论文为研究资料和对象,从审美系列主题、原作家与续作家的评价、人物品评、就脂论脂与就程论程等四个方面解读白盾先生在《红楼梦》研究中的审美体系以及所体现的独特意义。     

教育人类学从历史走向未来——《中国教育人类学简史》评述

陈学金博士撰写的《中国教育人类学简史》,是在改革开放40周年这一节点出版的中国第一部教育人类学学科史研究著作。本书系统梳理了中国教育人类学从20世纪20年代诞生以来的近百年间,在不同历史阶段的学科意识、研究主题、代表作品、学科制度和代表人物。该书对中国教育人类学学科发展的研究贡献主要体现在三个方面:简明清晰地凝练了中国教育人类学的学科发展线索,较为深入地分析了中国教育人类学发展与宏观社会演进的复杂关系,对中国教育人类学的话语体系建构进行了初步探索。     

废名作品中的讲述人与倾听者

从废名小说看,他既是写作者同时也是阅读者.他在写作中记录自己,在叙说中阅读自己,承担了作者与读者的双重身份,体验着创作与欣赏的双重快乐.他不为庸众创作,永远沉浸于内心的波澜之中.     

陈垣与《校勘学释例》

陈垣校勘《元典章》，对校出的12000条错误进行分析和概括，撰写完成《校勘学释例》，从而揭示出古代典籍的窜乱通弊，对历代校勘古籍的方法、通例和一般原则做了系统归纳和总结，使校勘学走上科学的轨道，奠定了校勘学的理论基础。     

试论明代官史考察制度

明代官史考核制度在中国官史考核制度发展史上具有很重要的地位。而官史考察制度又是明代官史考核制度体系中最重要的组成部分。本文从考察制度的发展演变、外官考察制度、京官考察制度、考察奖惩制度以及考察救济制度等五个方面对明代官史考察制度进行了比较深入系统的研究，并对其中若干有争议的问题提出了自己的观点或见解。     

易学结构在《西游记》中的应用

《西游记》是世界文学史上唯一的一部成功的东方传统文化的自觉载体,其文化原型是道教全真道经典之作《性命双修万神圭旨》,而其结构则与《易》学密切相关。许多人物形象和故事情节,都出自《易经》。