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951.
新世纪以来世界各国语文课程标准,结构模式及内容编排各具个性特色,具有代表性的有三种:"能力说"特色;"内容说"与"能力说"兼具特色;"课程设计与评价整合"特色。我国现行《语文课程标准》在结构模式及内容呈现方面都有需要改进之处。突出的问题是:缺乏规范教学内容的"内容标准"和便于操作的"能力标准";忽略母语学习中的重要内容,如词汇语法等;使用者必须在研究解读中改进并完善。  相似文献   
952.
塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象,广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中;而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖,她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧,创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较,女娲虽然声名显赫,却不具备现实意义和生命力量,而且,因为经过了父权文化的精心改造,女娲形象和塔婆形象相比,缺乏真实性、原始性和兼容性。  相似文献   
953.
分析中国科举文化概念时,不能单纯以文化论文化,而应更多地分析科举制产生的土壤——科举社会,这个科举社会包含着科举人群、科举制度及科举风俗等。科举文化内容可被粗略划分为物质内容与人文意识内容两个部分。科举文化随着科举制及封建社会环境的变化呈现出不同的发展特点,既表现出明显的时代性特征,又表现出与其他封建社会文化相区别的独特特征,如至公性、竞争性、实用性等。  相似文献   
954.
网络文化是一把"双刃剑"。网络文化霸权主义可削弱对社会主义的认同,网络文化自由主义可促使民族意识的淡化,网络文化消费主义可导致道德行为的错位。高校应通过建设"形神兼备"的德育网站,注重"四个结合"的教育理念,组建立体同心的"网导"队伍等,不断推进社会主义核心价值体系的网络化、大众化、生活化进程,着力构建校园网络受众社会主义核心价值体系的自觉信仰体系,积极应对挑战,变被动为主动。  相似文献   
955.
梅贻琦是中国现代教育史上著名的教育家,他在长期教育实践基础上,经过深入思考,提出关于培养适合国情的高等工学类人才的观点,力主以“通才教育”理论改革工程学科教育模式,培养高素质专门人才。他的教育主张对我国高等工程教育的形成与发展做出了突出的贡献。  相似文献   
956.
旗袍作为中国现代女性经典服装,不仅仅是披在女性身体之上的外衣,更是披在社会文化之上的外衣。对于男性这个“他者”而言,旗袍更多的是一种性的符号,是他者欲望注视之下对女性肉体的一种新的包裹方式。在父权与女权之间,旗袍提供了一个相互斗争与妥协的场所。女性赢得了自身地位的提升,但却仍然逃脱不掉男性他者的欲望之眼。但从女性自身的角度来看,旗袍的出现是女权文化的一种表征,所展现的是一种“文化身体”,是一种女性独立、自由的符号。在当代,更是女性独特而迷人的性别魅力的符号。  相似文献   
957.
中国特色社会主义与资本在中国的回归、成长有着密切关系。学会科学地驾驭资本,是贯彻落实科学发展观必须直面的问题。马克思在《1844年经济学哲学手稿》批判了对待资本的三种旧哲学思维方式,即客体化思维、直观思维和纯粹精神抽象思维,确立了自己对资本的独特理解,即要从人的感性活动、实践活动来理解资本。当代中国社会同时存在发展不足和畸形发展的问题,前现代、现代、后现代三类异质性问题同时存在,贯彻落实科学发展观,必须拒绝任何对资本主导下的现代性基本原则作出脱离实际历史运动的抽象肯定或抽象否定,反对资本永恒论和资本万恶论。  相似文献   
958.
在广东理工职业学院和广东技术师范学院的大学生中进行的有关大学生社会主义核心价值体系教育现状的问卷调查显示,大学生总体上重视对社会主义核心价值体系的学习,基本上能够认同、赞成社会主义核心价值体系,只有极少数大学生存在错误思想和信仰危机,在个人价值观和道德判断上出现了迷茫和偏差;但大多数大学生对于社会主义核心价值体系的践行...  相似文献   
959.
甲午战争失败后,湖南维新派欲变法自强,其日本观完全转变,师日成为普遍共识.他们主张,主要从两个方面向日本学习:一、学习日本维新志士的献身精神;二、主张在政治、经济、教育、社会等方面向日本学习.这股在湖南掀起的师日风潮,给湖南维新运动带来积极的推动作用.同时,也对后来的湖南历史发展产生了一定的影响.  相似文献   
960.
<商君书校>一书,以其校勘的精审、方法的缜密见长.著者淹博通贯,小学根底扎实,且熟谙于朴学家校治古书之法,因而在校勘的实践中应付裕如,左右逢源.在校勘上搜罗宏富,征引广博,在指出诸本文字差异的同时,抉择按断,兼下己意.不盲从古本或善本,敢于大胆发疑,刊改漏失,补苴未备,提出了若干具有创造性的新见解.校勘文字,大胆审慎,...  相似文献   
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