享其实者怀其树饮其流者怀其源--论"新儒家"的存在意义与其内在理论困难

"新儒家"是20世纪全球性保守主义思潮的重要组成部分,他们对人类命运与人生的意义的积极运思以及在这一运思中所阐述与引发的诸多问题,仍然是我们在相当长时期内所必须认真地加以思考和面对的。儒家的价值与存在理由并不依托于某一经济形态,亦不依托于外在事功的有效性,而在于其为生活世界提供的意义具有内在超越性。目前新儒学的理论困难在于其如何处理儒学与生活的关系或者说如何重建儒学与实际生活世界的联系的问题。     

中国传统服饰文化的旅游价值及其开发初探

本文首先分析了我国传统服饰文化资源的4个主要特点,然后从旅游开发的角度分析论述了我国古代传统服饰的旅游开发价值,最后从服饰旅游产品设计的角度对我国传统服饰文化旅游资源的产品设计提出了初步的建议。     

我国难美体育项目竞赛表演市场价值趋向分析

运用社会调查法，以体育观众为研究对象，对我国难关体育项目竞赛表演市场的价值趋向进行分析，结果表明该市场具有直观性、趣味性和艺术性特征．     

英语夸张辞格的心理机制及其审美功能

本文以审美心理学为依据,从三个方面分析了英语夸张辞格生成的心理机制———审美求异心理、审美知觉的选择性,审美情感以及审美想象;并根据其心理机制,论述了英语夸张辞格创造出的形象美、意象美和意境美。     

邓小平对马克思主义中国化的重大贡献

20世纪是科学社会主义在全世界取得突破、形成阵营、遭遇曲折、艰难奋起的世纪。在这一世纪里，世界社会主义运动一直面临着三个世纪性难题：“什么是马克思主义、怎样坚持和发展马克思主义”，“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，“建设什么样的党、怎样建设党”。邓小平对马克思主义中国化的重大贡献就在于他从中国面临的国情世情出发，从总结历史经验、实现思想路线上的拨乱反正入手，进行全面改革，破解了这些难题，创立了中国特色社会主义的初步形态，坚持、继承并发展了马克思主义、社会主义，成了在当代中国发展的新阶段。     

词义发展的方式

在关于词义发展的问题上，前人已做过大量的工作。传统的研究都是从单个词意义的引申着手，认为词义的发展变化都是由个别词孤立的引申而来。在这个问题上，许嘉璐、孙雍长和蒋绍愚三位先生给出了不同的看法。本文就是对这三位先生的观点的一个比较分析。     

基于图书馆数据的出版经营策略探析--以上海图书馆为例

以具有全国最大业务量的上海图书馆联合体累积的图书流通数据、读者个人数据、年度阅读数据、即时数据为例,论述如何利用这些从海量信息中提炼的数据,以给出版社的选题开发、信息推送、阅读推广、图书营销提供重要参考。文章最后探讨出版社在利用图书馆数据时需要突破的瓶颈。     

"攻乎异端,斯害也已"解析--兼论中国思想专制主义之源流及危害

《论语》是儒家的主要经典,对它的解读格外引人注目,其中重要的一面即是方法.本文认为用文本解读文本的方法来解读《论语》,即用孔子的话来解释孔子,更能维护古典文本中孔子思想的准确性和完整性.     

"天下东林讲学书院"的实态性分析

天启五年(1625),诏毁"天下东林讲学书院"。涉其名目者,以东林为中心,兼及首善、关中、江右、徽州等书院。主持者均入东林党籍,学术旨向皆问道东林,力主正学。密切的盟员关系,开放的学术交流,在生存抑或毁灭的党争大背景下,一扫王学之流弊,复揭程朱之中天。     

我国义务教育阶段贫困生救助的理论分析

教育是人类文明的产物，教育水平是国家兴衰的标志。我国现在基本上普及了九年义务教育。但现实中依然有大量适龄儿童失学辍学，这一状况引起了各界的普遍关注。但我国近几年人们对贫困生救助问题的关注更多的是集中在大学贫困生救助上，对义务教育阶段贫困生问题的普遍性和严峻性没有充分的认识。文章从义务教育的性质和意义、教育公平、义务教育阶段贫困生救助增进社会整体利益的最大化采探讨我国义务教育阶段的贫困生救助问题。