Where I’m from? Third Culture Kids about their cultural identity shifts and belonging

This study explored the affect of Third Culture Kids (TCKs) towards their home and host culture(s) and how this affect may indicate possible cultural identity shifts as distinguished in Sussman’s (2000) cultural identity shift model. To this end, the method of poetic inquiry was used. The poems were concerned with TCKs’ affective experiences (Prendergast, 2009). We also investigated whether TCKs described their belonging in terms of personal relationships rather than in terms of geographical locations.Twenty TCKs, ranging in age from 26 to 70 years and from five ‘home cultures’, expressed their early cross-cultural experiences through the free verse poem of “Where I’m from”. A mixed method approach of qualitative and quantitative research was applied, by combining poetic inquiry using a free verse poem format and clustering these data by means of coding in Atlas.ti. TCKs’ poems were analyzed using belonging, affect, and practices-food-nature-events as key codes.Findings revealed that TCKs expressed stronger positive affect towards their host cultures than towards their ‘home’ cultures, indicating a subtractive cultural identity shift. We also found that TCKs defined their belonging more in terms of personal relationships than in terms of geographical locations. This study shows that TCKs’ sense of belonging seems more related to the question who than where I am from.     

建设第三极国家公园群是西藏落实主体功能区大战略、走绿色发展之路的科学抉择

建设第三极国家公园群是我国西藏自治区落实主体功能区大战略、走绿色发展之路的科学抉择。通过对西藏发展新动能转换、中央对西藏的发展定位以及人类消费需求增长趋势的分析,阐释了第三极国家公园群建设符合西藏可持续发展规律的基本认识。提出了把保护传承和改善优化自然与人文生态系统放在国家公园群建设的优先地位、作为国家主导的西藏富民兴藏和造福全人类的重要抓手,以及必须坚持科学研究、科学规划、科学管理的科学发展模式。借鉴国内外国家公园的建设经验和研究选题,形成了西藏国家公园群建设的研究框架,确定了以第三极国家公园群建设规划方案为核心,规划前向开展第三极国家公园群自然资源和人文遗产价值、旅游环境容量和山水林田湖系统提升潜力的基础研究,规划后向开展第三极国家公园群资源监测技术与运营管理信息平台开发,为把第三极国家公园群建成全球最具影响力和吸引力的国家公园群提供系统的科技支撑。     

论李大钊的中国文化观

如何处理中西文化的关系一直是近现代知识分子所关注的热点问题。与许多文化先驱一样,李大钊的中国文化观经历了一个艰难的转折过程。李大钊以开放、平等的心态,既主张学习西方先进文化,又积极弘扬中华优秀文化传统。他以多元互补的视野提出建立融通和创造的新文化,即代表中国社会发展方向的"第三文明"。李大钊的中国文化观既有历史价值和文化意义,又具有现实前瞻性,值得重视。     

对武汉三本艺术生英语学习的现状及对策探究

从国家扩大高校招生以来,三本的招生规模逐年扩大,致使大批的学生能到高校进行学习。部分艺术生文化课分所占的比重少,其英语学习成绩远远不如一本,二本的院校。本文针对武汉三本院校艺术生英语学习的现状进行调研．从其现状入手,对艺术生英语学习存在的问题进行分析,并找出提高他们学习的方法和策略．从而提高武汉三本院校艺术生英语学习水平。     

依附论中的关怀——阿特巴赫比较高等教育思想评析

美国波士顿学院的阿特巴赫教授在坚持高等教育依附论观点的同时,对第三世界国家高等教育现实发展给予长期的关注与关怀。他不仅分析和解释了第三世界高等教育不发达的原因,也对第三世界高等教育发展提出了警醒之言,还对第三世界高等教育发展提出了建设性意见与思路。     

社会距离与第三者效果——中学生网络色情传播效果分析

本研究在网络情景下分析了中学生及家长在社会水平距离与垂直距离方面的第三者效果,发现在水平距离上,第三者效果作用明显。垂直距离对于第三者效果的影响要受到很多因素的制约,最主要的就是个体垂直距离主观感受强度会影响第三者效果。     

浅谈公共部门战略变革的障碍与对策

对公共部门战略变革的障碍进行分析,有助于公共部门顺利地进行战略变革.公共部门战略变革的障碍主要表现为利益障碍、观念障碍、行为习惯障碍、沟通障碍、素质障碍、人才障碍六个方面,为消除障碍,公共部门应积极协调各方利益,建立远景规划;抛弃陈旧观念、调整组织理念;制造变革危机,改变行为习惯;加强变革沟通,营造和谐气氛;加强素质教育,提高综合素质;建立人才系统,健全激励机制;采取有效措施,创建新型文化.     

构建民族文化艺术传播传承和发展的新理念

在民族文化艺术的传播传承和发展中,有所创新和突破,又不损伤其“根性”,是传播传承和发展民族文化艺术的深层次重大问题。《印象·刘三姐》旅游观光式传播模式、实景原生性传播模式、活态生活化传播模式和诗意化传播模式创新了传播生态,带来了民族文化艺术传播传承和发展的新理念。     

谭平山与"平民革命"理论主张的提出

国民革命失败以后,作为共产党领手人之一的谭平山被组织拒之门外,但他没有消沉颓废,仍在继续探索中国革命的问题,他将自己对革命的认识形成“平民革命”的理论主张,在中华革命党(第三党)成立时提了出来,却遭到左倾中共中央的强烈反对和批判。     

第三党在抗日战争时期的历史贡献

第三党积极参与抗日民族统一战线的建立, 投身全民抗战, 在国统区参加爱国民主运动, 他们为抗日战争作出了重要的贡献, 从第三党积极参与抗战的史实中, 也看出了民主党派的发展规律。