解读品钦《葡萄园》中的女忍者形象

美国后现代派作家托马斯·品钦晚期作品<葡萄园>中女忍者在小说中意义非比寻常.忍者作为日本传统文化的精粹,是品钦试图为坍塌的西方文明从东方文明中寻找精神家园重塑社会体系的佐证之一.身有瑕疵的女忍者迫于时代的变迁已变身为区别于传统忍者的新型忍者重新服务人群和社会,从而成为作者选定的维护社会秩序的战士.     

从东方主义视角解读《葡萄园》中的日本形象

托马斯·品钦是当代最杰出的美国小说家之一。虽然是身处20世纪的后现代主义作家,品钦仍然无法摆脱东方主义的影响。在他的《葡萄园》一书中,日本是一个经常出现的形象。在文章中,笔者介绍了《葡萄园》中东方主义语境下的忍者和忍术、主人公武志及其和丹瑞尔·露易丝的关系以及既宁静又混乱的日本。同时,笔者还指出这种矛盾的日本形象是美国人渴望宁静生活和惧怕强大日本共同作用的结果。最后,笔者指出作品中的东方是作为一个西方人的托马斯·品钦在东方主义的影响下创造和虚构出来的,是为西方人服务的。     

哈代的故土意识与悲剧情结——再读《还乡》

《还乡》是哈代第一部真正意义上的悲剧性小说,标志着作家文学生涯中一个新阶段的开始,他大胆地将悲剧文体运用于小说,自觉地承袭了希腊的悲剧元素。此后,悲剧主题就一直贯穿于哈代的小说创作中。《还乡》中凝聚着哈代浓郁的故土意识和悲剧情结,充分诠释了他独特的悲剧思想。     

苔丝悲剧的理解

以《德伯家的苔丝》的故事梗概为源头,从原著作者的创作思想以及创作意图的角度剖析了苔丝短暂一生的悲惨遭遇,并结合作者所描述了场景分析了当时的社会环境、道德制度、性格特征对苔丝悲剧命运造成的影响。苔丝悲剧中,她的每一次看是偶然却是必然的转折,都使她向毁灭的深渊坠落一层。这些都是许多社会必然性与自然必然性的交叉点,但一连串的必然性正是作者揭发批判资本主义社会黑暗的艺术手段。     

《天演论》中的热力学

达尔文的生物演化论当年最显赫的论敌不在宗教界,而是物理学者汤姆生。他以热力学为武器,对莱尔地质学与天择论长达40多年的无情批评,甚至迫使斯宾塞、赫胥黎改变了他们原先为演化构思的乐观愿景。连达尔文也只能以“不可知论”来敷衍和搪塞。这是演化论史上的著名公案。严复据以做《天演论》的赫胥黎文本,留下了这段公案的线索,但严复似乎并不清楚详情。     

托马斯·品钦的后现代叙事——《秘密融合》

在解释了何谓后现代状况之后,以美国后现代重要作家托马斯.品钦的小说《秘密融合》为范例,阐释了美国后现代叙事的主要特点。此外,还通过讨论《秘密融合》的故事,证实后现代叙事显示了德里达所说的社群自我破坏性的自动免疫逻辑。     

《苔丝》中的自然意象与象征

托马斯·哈代在《苔丝》的创作中 ,大量运用自然界的意象和象征 ,渲染了小说的悲剧气氛 ,深动地刻画了人物的性格特征和内心世界 ,烘托出命运的主题 ,强烈地抨击了资本主义社会虚伪的道德观念和宗教观     

哈代抒情诗的艺术特征

英国19世纪批判现实主义小说家哈代在其一生长达60余年的诗歌创作生涯中，写出了近千首诗，结集成八个诗集。作为其诗歌重要组成部分的抒情诗在主题、写作风格及语言运用上有着独特的艺术特征。就主题而论，这些诗着重歌颂爱情和友情，或借草木山水抒怀；在写作风格上，它们体现出融现代主义于浪漫主义之中，意境清新、优美，形象生动的特点。而在语言运用上，则是浅显易懂的常用词与生僻词甚至自造词混杂使用，局面语与口语混杂使用。     

论生态马克思主义视域下托马斯·品钦小说的生态观

托马斯·品钦小说从自然生态层面抨击了在资本主义"人控制自然"意识形态、技术理性、经济理性等的驱使下,人对生灵、自然环境、城市环境等的严重破坏;从社会生态层面揭露了资本主义制度和生产方式的反生态性和非正义性所导致的战争之灾和种族屠杀,权力和技术的合谋造就了一个"类死人"的世界,技术异化使人物化及人际关系的畸形等社会生态严重失衡的现状;从精神生态层面批判了科技至上、物质主义、消费主义等对人性的异化、对文化的践踏,以及人们信仰的丧失等精神生态危机。对此,托马斯·品钦提出了一系列化解生态危机的方法,表达了对人类生存困境的忧思与后人道主义关怀,发出了对生态正义、回归自然、绿色消费、文化多元等的呼吁,希冀建立一个远离有害物质和生态灾难、免除种族与性别歧视以及资本主义毒害和压迫的生态社会。