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吴晓东 《荆州师范学院学报》2007,30(6):16-20
《海外经》与《大荒经》是同一内容的书，是《大荒经》的简化版，两者具有按顺序对照的可能性。通过将《大荒西经》与《海外西经》的条目逐一排列对照，可以发现《海外西经》中的“形天”与《大荒西经》的“夏耕之尸”相互对应，因而著名的形天神语原型是成汤伐夏桀的现实历史。 相似文献
82.
武彦君 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(4)
1976年的天安门诗歌运动是时代政治气候压抑下民族情绪郁积的产物。天安门诗歌一方面表现出民族当代民主政治意识的苏醒 ,一方面又表现出民族传统文化意识的积淀。其文化指归、情感意向、表现形式都呈现出复归传统的倾向。新时期之初的哀思文学是天安门诗歌的自然承续 ,其内在情感、意识、话语等都与天安门诗歌一脉相承。当代意识与传统意识的虬结共生是这时期文学潮流的突出特色。正是这一矛盾的共生体触动和催发了“伤痕—反思”文学的产生 相似文献
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蔡茗 《襄樊职业技术学院学报》2012,11(6):65-68
“帝”与“天”是《诗经》中的一对高频词,研究者们为考察周代社会思想文化而对此多有提及,却常常把两者简单等同。实则,“帝”与“天”的含义、来源是与殷商至周上帝崇拜意识的流变息息相关的。“帝”与“天”两者关系密切,大多时候都是指位于天上的至高神灵,两者经常通用但又存在一些差别。 相似文献
84.
杨占富 《山西大学师范学院学报》2012,(1):96-100
在20世纪20年代,从日本留学归国的田汉开始了他的上海时光,田汉和上海这座城市发生了密切的联系。现代都市文化对田汉实验话剧的接受、租界体制下南国社话剧运动的开展、移民城市中流浪漂泊的波西米亚风格、左翼浪潮下话剧探索的现实转向这四个方面,都体现了上海城市文化对田汉早期话剧探索活动所产生的重大影响。田汉在上海时期的话剧创作与活动,也为中国早期话剧中浪漫感伤与客观写实风格的形成做出了独特贡献。 相似文献
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《昊天有成命》诗中的＂成王＂一词的含义向来有争议,历代学者或将之理解为＂成此王功＂或认为其应指周成王姬诵,经深入考辨此诗中＂成王＂解为＂成此王功＂更为合理。 相似文献
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“天地网”远程教学支持服务体系教学质量评估与分析 总被引：1，自引：1，他引：0
上海交通大学等七所高校联合开发的新型教育资源东西部共建共享的远程网络教学支持服务体系,经过宁夏大学远程教育学院七年的运行,对其远程网络教学的效果进行网络问卷调查,搜集分析数据,建立模糊评估模型,应用计算机综合评判分析,得出一些影响远程网络教育教学效果及质量的有价值结论。 相似文献
87.
李倩 《浙江教育学院学报》2010,(1):61-68
“填”在唐五代之后发展出偿还义,追溯其来源演变过程：首先,通过汉语“清偿债务”概念表达的对比分析,可以看出,“填”发展出偿还义的理据在于,汉语使用者利用空间“满-空”图式对人们之间债务关系的组织和理解;其次,通过“填”在敦煌文献中的具体使用,考察了其偿还义出现的过程和条件;最后,展示了“偿还债务如填满空缺”这一隐喻对汉语词义发展和句子表达的影响。 相似文献
88.
文章从多媒体学习的角度,解析插图本科技古籍《天工开物》的多媒体学习理论价值,并依据迈耶多媒体设计的原则,总结出《天工开物》中图文设计的特点与技巧,从而为当今多媒体教学软件的界面设计提供借鉴. 相似文献
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陈平平 《南京晓庄学院学报》2010,26(3):71-77
2010年是南宋爱国诗人陆游逝世的800周年.陆游（1125—1210）是我国南宋杰出的文学家、史学家.陆游喜爱牡丹,《陆放翁全集》中有关的诗文达20多篇.他在中国牡丹研究史上占有独特的位置,其《天彭牡丹谱》（1178）,是我国现存南宋最重要的牡丹谱录,为我国和世界上现存最早的西南牡丹专著.陆游作为我国古代西南牡丹研究的先驱者,其有关著作具有多方面的科学与文化成就和深远的历史与现实意义.因此,陆游还是一名杰出的园艺学家. 相似文献
90.
天水野生经济植物资源及应用研究 总被引：1，自引：0，他引：1
天水地区约有野生经济植物135科2000余种,按经济用途可分为15类.这些野生经济植物资源在工业、食用等方面具有用途广、有效成份含量大、利用率高的特点,在国民经济生产中具有重要的使用价值,值得进一步开发利用. 相似文献