调查研究与中共的自身建设——从万里和田纪云等的三篇改革史文献谈起

万里和田纪云等的三篇关于中国农村改革的调查研究报告,表现出鲜明的真实性、人民性、时代性,体现了中共的实事求是的思想路线,一切为了群众、一切依靠群众、从群众中来到群众中去的群众路线,与时俱进的政党品格.思想路线、群众路线、政党品格,三者均是中共自身的根本建设.调查研究与思想路线、群众路线、政党品格是融为一体的,故调查研究亦是中共自身的根本建设.一切轻视调查研究的思想和行为,都是对中共自身根本建设的漠视.     

军田办学模式的理论研究——贫困(欠发达)地区教、科、农一体化模式探索

“军田办学模式”就是“学校建基地,活动到庭院,实践联社会,科技进万家”的适合贫困或欠发达地区农村小学的教科农一体化的办学思路和实践,各要素中具有内在的联系和运行机制。分析其自身特征,寻找其理论依据,探讨其应用原则,都能为这一模式的成熟、推广和运用起到良好的指导作用。     

康熙帝的外国朋友

南怀仁精通天文,擅长制造火炮,而且还影响了康熙帝的学习观念,得到康熙帝的信赖和赏识.康熙帝与南怀仁之间感情深厚,如同家人朋友.     

哈佛燕京学社引得编纂处成员分析

[目的/意义] 哈佛燕京学社引得编纂处是民国期间重要的索引编纂机构,最兴盛时也只有10余人,却在20余年时间内编纂出版了64种81册《汉学引得丛刊》。通过对引得编纂处成员予以分析研究,揭示引得编纂处编纂古籍索引取得成功的关键。[方法/过程] 运用文献分析法和数据分析法,挖掘哈佛燕京学社《汉学引得丛刊》中引得编纂处成员构成,通过钩沉史料,揭示各自生平、学术背景、学术思想及其在引得编纂处所承担的任务与角色。[结果/结论] 拥有精干的专业人才队伍是哈佛燕京学社引得编纂处在古籍索引编纂方面取得斐然成就的关键要素。     

鉴真大师的佛学思想

鉴真大师是著名的东渡弘法高僧。鉴真大师的佛学思想主要是律宗的思想,同时也深受天台宗思想的影响,是以律宗为体、天台宗为用的合二而一。     

大一统的文化意蕴

高度中央集权的大一统模式形成深厚的文化意蕴，产生整体观、天人合一、天人和谐、对异文化的兼容并蓄等价值观，形成对当代世界带有普遍意义的统一多元、和谐共处、仁爱宽容与平等互利等重要思想。     

论《零作坊》中的消极写作

迟子建的小说一直以其柔婉的风格和北国的地域特色吸引着人们,可在近作《零作坊》中却一反常态,无论是人物性格逻辑、故事逻辑、作者的情感投入、作品的意旨、甚至语言习惯等方面都存在过多的变异,联系当前小说创作的不良风潮,这一现象及由它带来的影响值得深思。     

从信天游"兴"透视《诗经》"兴"之本真形态

陕北信天游的“兴”是信天游的精华所在,可概括为“起兴”与“比兴”两大特征。由于信天游产生的时代不晚于《诗经》时代,加之上下两句为一段(章)的结构格式与“起兴”表现手法带有原始性,所以信天游“兴”与《诗经》“兴”具有可比性。从信天游“兴”透视《诗经》“兴”,可知《诗经》“兴”于义无取,只借物以起兴。《诗经》“兴”是一个历史范畴,“文已尽而意有余”是《诗经》“兴”又一历史层面的特征。     

多重人格的天使——解读《白鹿原》中的田小娥

《白鹿原》中的田小娥是作者陈忠实在小说中塑造的最为成功的人物形象,她的人格形象最复杂、心理描写最细微,把握好田小娥这一人物的心理变化,也就能很好地理解她悲惨命运的根结所在。田小娥的多重人格导致她最终的悲剧性结尾,这种病态性心理是由社会、家族等外在因素造成的。     

困惑、反思、神圣、抑或诗意的栖居——镜头后“静默伫立”的田壮壮

田壮壮是＂第五代＂导演的代表人物,《猎场扎撤》、《盗马贼》、《德拉姆》三部影片是其以西南边陲为题材而拍摄的重要作品,无论是其80年代还是本世纪初的两次＂出离＂和＂走向＂,田壮壮的电影始终都以它高度＂静默＂的语言视角、独特的影像题材,沉静地执着于边缘处。在他镜头下的＂民族＂,我们看到的是欣赏、尊重、包容;在他展现的＂宗教＂中,我们可以体味到困惑、矛盾,但也可以发现他对信仰的体认——＂敬畏、给予和施舍＂;随着他边缘处执着的行走,我们还看到了平凡而尊严者的静默的＂栖居＂。总之,田壮壮的电影,给我们提供了一个介于多种文化之间而又静默直观的难得的视野。