排序方式: 共有184条查询结果,搜索用时 15 毫秒
101.
基于钦州开放开发的现状,从经济总量、工业水平、财税收入、人才质量、基础设施、投资规模等制约因素入手,提出当前形势下钦州应从区域性国际航运物流中心、国际产业合作高地、外向型人才开发合作体系、对外经贸合作、开放开发平台各方面扩大对外开放领域,提升钦州城市竞争力。 相似文献
102.
天水历史悠久,文化灿烂,生态旅游资源丰富,有众多的人文和自然旅游景观。文章介绍了天水市生态旅游资源的概况,通过SWOT分析法对天水生态旅游进行分析,提出了发展对策。 相似文献
103.
钦州海洋文化历史悠久、丰富多彩。钦州海洋文化的开发利用要:立足北部湾,面向东盟,走向世界,树立钦州海洋文化的全局观念;提高全民海洋意识,重视对钦州海洋文化的发掘和保护;以科学发展观为统领,加强对钦州海洋文化的开发利用。 相似文献
104.
从经济统筹、社会统筹和环境统筹三个方面对天水市2000~2008年城乡统筹发展的水平进行综合评价。结果表明,天水市城乡统筹发展水平每年都低于全国水平。天水市城乡统筹发展存在的问题主要表现为城乡居民人均收入差距和人均消费支出差距不断拉大,且农村居民恩格尔系数居高不下。其原因在于:全市一、二、三产业结构比例不合理;农村剩余劳动力转移缓慢;具有根植性的工业发展不足,带动作用表现不明显。为此,天水市在今后的城乡统筹发展中,应明确主导产业,带动城乡统筹发展;打造优势产业集群,建立与城市发展定位相适应的现代产业体系;促进农村剩余劳动力的转移,逐步消除城乡二元结构。 相似文献
105.
校园文化建设对国家文化建设、高校发展及高校师生而言,具有重要意义.校园文化建设要坚持相关的原则.在中国-东盟自由贸易区逐步建成的形势下,钦州学院在校园文化建设过程中,应结合实际采取相应的对策. 相似文献
106.
猫鬼神这一特殊信仰在汉族、土族、蒙古族、藏族等地区广泛流传,但到目前为止有关猫鬼神这一特殊信仰的论述较少。以家乡所在地为例,在文化人类学的视野下,从猫鬼神信仰的由来、供奉规则、功能、驱神策略,以及产生的原因等五方面予以初步探讨。 相似文献
107.
本研究为了解天水监狱在押男犯的人格特征,为犯罪行为的预测和矫正提供心理学依据,采用《中国罪犯心理测试个性分测验》(COPA—PI)对天水监狱在押男犯320人进行测试。结果表明:在押男犯在内外倾、情绪稳定性、同众性、报复性、信任感、同情心、心理变态倾向7个因子上均与全国男性罪犯常模有显著性差异;不同的文化水平影响COPA—PI得分,且受教育程度越高,其人格越稳定,不易偏离正常。 相似文献
108.
蒲向明 《天水师范学院学报》2004,24(1):45-48
<金瓶梅>在写政治人物时涉及到了一个天水籍官员狄斯彬,历史上真有其人.和史实比较,小说中的人物既有艺术真实,也有历史真实.但小说作者对史实改造过多,容易形成人们对这个历史人物的误解,需要辨明.同时,由塑造这个人物可以体察<金瓶梅>写官员时所用的史实"我化"手法.还可以由作者对狄斯彬的熟悉程度推测小说的创作时间和作者的身份. 相似文献
109.
雍际春 《天水师范学院学报》2000,20(4):54-58
秦人族出东夷,经夏末商初、商末和周公东征后三次西迁,终于由东方民族而定居于陇右天水一带.在商末至西周长达300多年的时间里,秦人完成了由边陲小族到重新兴起、崛起建国的历史进程.秦人的起源与发展经历了中原-天水-关中的运动轨迹,其文化也有一个华夏化-戎化-回归华夏文化的发展历程.秦人的早期文化产生和形成于天水地区,天水地区是秦人、秦族、秦文化的发祥地.这一"源于东而兴于西"的秦人早期文化就是天水秦文化,它具有强烈的兼容性和博大的开放性,具有鲜明的功利色彩和进取精神,也有典型的尚武精神和质朴无华的风格;它以华戎交汇、农牧并举为特征.天水秦文化既是秦人东向、一统天下的秦文化的活水源头和文化优势所在,也是天水地域文化形成的标志.无论在当时还是后世,人们都对秦人在天水地区的早期发展及其文化持漠视态度,称秦人为"戎狄",将其文化与野蛮落后等同,实在是一种历史的偏见.因此,有必要提出"天水秦文化"这一学术概念,以期推动对秦人早期历史及其真实文化面貌的探讨. 相似文献
110.
体育课程教学是学校教育的一门基础学科,也是学校教育不可缺少的一门重要学科之一。学校体育的目的是增强大学生体质、增进身心健康、提高社会适应能力的重要基础,是学校教育的一个重要组成部分。大学公共体育如何建立起具有经济特色、高起点的选项课教学体系,关键是要加强公共体育课教学改革。随着"休闲体育"、"快乐体育"、"终身体育"等体育锻炼的新观念出现及结合现阶段我国教育体制改革,《全民健身计划》全面实施。 相似文献