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81.
82.
才让多杰 《安顺师范高等专科学校学报》2010,12(1):34-36
文章从介绍藏族吉祥符号的渊源出发,分析其内涵及其表现形式,并在此基础上,选择藏民族生活中最为常见、最具典型和代表意义的吉祥符号为例,探究其象征意。 相似文献
83.
王海聪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(5):61-64
本文通过对果洛藏区构建和谐社会过程中出现的习惯法与国家法的冲突现象的审视,提出了要以人本为理念,先占为原则,逐步调适冲突的思路。 相似文献
84.
赵永魁 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,32(3):63-66
本文从生产劳动、民族文化、原始宗教信仰、战事纷争等四个方面,对藏族传统体育文化产生的渊源进行了相关阐释,剖析了藏族传统体育的历史传承和发展过程,认为加强藏族传统体育特色项目的挖掘整理和民族体育专门人才的培养,整合藏民族体育文化旅游资源,对促进藏族传统体育文化的可持续发展具有重要意义。 相似文献
85.
徐世栋 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2009,(4):57-61
瞿昙寺有着悠久的历史,受到了明王朝的大力支持.明朝不仅封授了瞿昙寺很多很高的头衔,还确定了其在乐都南山"七条沟"政教合一的统治,但这种区域性政教合一的统治在清代被统治者慢慢削弱,并最终取缔. 相似文献
86.
余忠淑 《四川教育学院学报》2009,25(6):23-25
西部高校藏文专业开设好大学汉语文对弥补和提高藏文专业学生的汉语文基础知识和基本技能,提升人文素质,加强思想道德建设等都具有重要的意义。因此,应通过明确藏文专业大学汉语文定位、科学编订专门教材,培养专业教师,创新教学方法等开设好大学汉语文教学,培养出新时期高素质的大学双语藏文专业人才。 相似文献
87.
吐蕃攻占河西后,在这一地区实行了吐蕃化的统治。创作于这一时期的文学作品以诗歌、书信、碑文、发愿文和佛教应用文等不同的体裁,形象地展现了吐蕃逐渐攻占河西的过程,深刻地反映了吐蕃统治下陷蕃人的悲苦无奈之情,充分揭示了吐蕃统治下民众的普遍社会心态。 相似文献
88.
藏传佛教文化旅游体验的双重三位一体结构,是在基督教三位一体理念的启发下,从旅游本质三重区分和宗教的神圣与世俗之张力的角度提出的,从而建构藏传佛教文化旅游体验的双重三位一体结构,这对研究藏传佛教文化旅游体验,指导藏传佛教文化旅游活动皆有一定的价值和意义。 相似文献
89.
肖波 《体育科技文献通报》2013,(11):18-20
运用文献资料法等对甘孜藏区社会体育发展现状和制约因素进行调研分析,发现:藏区社会体育专业人才严重缺乏;场地设施不足;群众终身体育意识淡薄等。建议:加大藏区社会体育骨干人才培养;加大经费投入,增设公共体育设施;多层次开展健身性活动和比赛,提高群众的参与度;政府引导,社区宣传,提高群众锻炼意识;抓好学校体育教育。 相似文献
90.
藏族民间音乐文化特征简论 总被引:1,自引:0,他引:1
尼玛才让 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):55-58
藏族音乐主要包括民间音乐和宗教音乐。藏族民间音乐具有与生活相伴、与歌舞相融、与宗教难分、与时代相合的特征,又具有节日文化气息、崇高德性的观念、兼蓄外来文化的特点。呈现出神秘的文化色彩、浓郁的生活情趣、古朴的民风民俗等特征。 相似文献