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81.
湖南省武陵山片区是一个多民族大杂居小聚居地区,少数民族人口众多,民俗民风比较醇厚,村落体育具有独特的地域性文化特征.但随着时代的变迁,村落社会系统的均衡被彻底打破,以民俗文化为载体的村落体育出现停滞甚至倒退现象,现代体育与全民健身的运行模式又不具备适应性,从根本上影响着村落体育的发展.村落体育推进路径的"民俗化"选择,与村落的社会文化环境相适应,体育与民俗动态交互,是现实需要的新文化,不仅仅是对现代村落体育方式的补充,而且是当前促进村落群众体育的最可行、最有效的措施. 相似文献
82.
朱〓奕 《广州体育学院学报》2017,37(5):80-83
马王堆"导引术"源自汉墓出土的帛画《导引图》中的图式,是迄今为止我国流传最广的一套用来保健与治疗疾病的养生功法;舞蹈作为一种人体动作的艺术,远古时代已被运用为导引养生手段.从梳理马王堆"导引术"与舞蹈养生同源、同功的渊源关系出发,运用中医哲学思想的"整体观念"理论,通过研究其形与神俱、精气神、经络说的养生观点,揭示了基于两者保健预防、祛病治疗、心理调剂的中医养生的实践价值. 相似文献
83.
运用实地观察法和现场统计分析法,对第8届全国民运会摔跤比赛中扦别动作的使用率和成功率进行调查与分析,认为应该通过科学合理的训练方法来进一步提高扦别动作的成功率。 相似文献
84.
田维舟 《广州体育学院学报》2005,25(6):36-38
运用文献资料法,文化人类学,民族吏学,体育吏学,体育理论等学科原理,结合田野调查、背景分析、比较分析阐述了梅州客家地区传统体育及其文化特征。认为梅州客家地区传统体育文化是在长期的生产、生活活动中形成的,具有自身独特的文化特征。它与客家人的生产、生活环境及传统意识形态有密切关系。 相似文献
85.
非物质文化遗产视野下的传统武术保护方法 总被引:1,自引:0,他引:1
传统武术属于非物质文化遗产,在我国的四级非物质文化遗产名录中,有越来越多的传统武术项目进入其中,怎么对传统武术进行保护是一个亟待解决的问题。本文认为,保护要注意以人为本、活态传承,可以采用"物质化"的保护方式。对濒危项目优先保护,保护时要注意项目的整体性和原真性,要发挥传承人的自主性,做到保护和利用并举。 相似文献
86.
中华武术博大精深,其技击是本质特征,尽管进入近代以后,武术的技术体系发生了很大变化,但技击应该始终是武术发展的价值前提,现代散打是中国传统武功经过提炼和改造后,以擂台比赛为形式的一种现代体育竞赛项目。而传统打法和散打肯定是有区别的,在提倡挖掘抢救传统武术的今天,探讨武术传统打法就有着一定意义。 相似文献
87.
随着经济社会的发展和体育事业的拓展,对中华武术,特别是传统武术提出了新的挑战。面临新的形势,如何传承发展传统武术,就历史地落在我们这一代武术工作者肩上。 相似文献
88.
以武汉音乐学院学生体质健康为研究对象,运用因素分析法及定性定量结合法,分析了影响武汉音乐学院学生体质健康的关键因素,结合大学生体质监测标准,采用实验测试、系统分析等方法,建立武汉音乐学院学生体质健康评价系统,以评价系统为依据确定危险因素预警和干预措施制定,以期为此类艺术高等院校大学生体质监测与干预提供可资借鉴的参考依据。 相似文献
89.
武术散打中的传统文化及武德建设 总被引:1,自引:1,他引:0
传统文化是中华民族的宝贵遗产,“尚武崇德”历来是武术界共同信仰的言行准则,武术散打是继承传统武术而发展的运动项目。文章从传统文化与武术的关系出发,分析传统文化对武术的影响及在武术散打中的体现与应用,传统文化对武术散打由术至道的升华具有重要影响。 相似文献
90.
永安抗战进步文化活动是中国共产党领导抗日救亡运动的重要组成部分,一批共产党人在其中发挥了先锋模范作用。研究共产党员群体在永安进步文化活动中所起的作用,对揭示抗日战争胜利的原因有着重要意义。本文拟以国立福建音乐专科学校为例,对此课题进行探讨。 相似文献