“中药鉴定学”教学方法的探讨

中药学专业的中职学生的就业去向决定了他们学习＂中药鉴定学＂这门课程非常必要。但＂中药鉴定学＂这门学科具有＂三多二性＂的特点,学习起来具有一定的难度。因此,学好这门课程关键在于教师的引导,即＂教学方法＂。本人从事中药鉴定学的教学两年,对于这门课程的教学方法有一些体会,在此提出来,望多多指教。     

高职高专非艺术专业音乐鉴赏课堂教学优化设计

文章阐述了在新课改形势下,对高职高专非艺术专业音乐鉴赏课堂进行优化设计的重要性和实施的方法,以便能够更好提高课堂教学的质量,优化音乐课堂教学和达到教书育人的目的。     

西方现当代空间理论研究动向与启示

人类空间观念的转变,大致经历了四次革命：古代朴素的空间观念;近代几何学空间;现代一般空间;网络虚拟空间。西方现当代学界的空间理论大致可以分为20世纪90年代前的一般现代空间理论和20世纪90年代后的网络空间理论这两个不同的阶段,折射了西方空间理论研究的现状及转向,对我们认识传统空间和文学空间有极大的启示意义。虚拟空间与文学空间一样本质上仍属于人创造的第二性的精神、心理意识现象,二者之间表现为一种互动提升的关系。     

在音乐教学中培养幼师生的综合表演能力

为更好地提高幼师生在就业中的竞争力，笔者以为在音乐教学中，应重视培养幼师生的综合表演能力。从表演意识、实践和创作等方面对学生进行指导与培养，使得学生具有一定的综合表演能力，在今后的教学中更具表现力，成为孩子喜爱的老师。     

民间美术与现代设计

民间美术内蕴是现代设计取之不尽、用之不竭的宝藏。民间美术内蕴与现代设计有着本质的关联。现代设计提出的艺术回归自然，以人为本的设计理念与民间美术质朴、纯真的风格如出一辙。显示出相同的个性风采，民间美术符号语言启示现代设计的思维与创造，为教学实践提供了广阔的内容。     

崩毁的神像:吴凤传说的流变

吴凤传说与台湾的社会和政治变化交织在一起,不同的政治集团都要利用之.吴凤因此由小官员转变为英雄人物,进而被树立为具有儒家价值的典范,后来其神像遭受销毁.而吴凤传说借助于其主角的神圣化渗透、植根于台湾民间宗教之中,延续其生命.     

荆山处处闻乐声——荆山打调浅析

荆山山地是楚国发祥之地,音乐文化资源十分丰富。荆山打调是伴随着当地的生活习俗、劳动生产而发生发展的,有着广泛的社会内容与深厚的群众基础;它借助民间习俗折射出当地的社会生活面貌、人们的心理素质、性格特征和审美观念,极具地方特色;它又使各种民俗活动在历史的长河中得到流传与发展,具有特殊的传承作用;并且随着时代的前进,也会跟随民俗活动的变化而变化,产生一种即兴性与适应的特点。在今日之楚地,民间器乐演奏活动即与当地的婚嫁、丧葬、祭祀、岁时节日、生产劳动等方面联系紧密,活动仍然十分频繁。     

博客文学:网络文学中异军突起的佼佼者

博客自2002年被引入中国,就以一种前所未有的速度和方式闯入了网络生活,博客文学则以不可阻挡之势在网络文学中异军突起,逐渐形成自己独有的"自由、开放、共享"的特点,从文学内容到形式上彻底颠覆了传统文学。     

远程教育中应用图像开发优秀传统文化资源

在现代远程教育中．图像是承载教育内容的重要形式，利用图像表现优秀传统文化丰富的外显形式和深刻内涵，发挥图像传达优势，开发优秀传统文化资源，对远程教育资源建设有重要价值。     

梅州客家山歌剧形成之要素

客家山歌早在唐代已经流行,而客家山歌剧则在新中国建国初期方产生。以梅州客家山歌剧为具体分析对象,剖析其形成之要素,可认为客家山歌是其形成基础,唱山歌方式的转变是关键,戏剧运动是催化剂。这三个因素的具备,最终促成了客家山歌剧的产生。