也谈法律信仰

法律信仰是社会主体对法律的一种崇尚，它不但是法治的内在动力，也是法治实现的必要条件。西方具有悠久的法律信仰传统，然而在我国由于历史、文化和政治的原因，尚未重视法律信仰，所以树立法律信仰应作为目前中国法治建设的一项基础性工程。     

新《破产法》浅议

《中华人民共和国企业破产法(试行)》实施已近20年,此间我国的社会主义市场经济的情形已发生了重大的变化。针对当前我国破产实践中的体制、机制障碍等有关问题,应制定一部体系科学,内容全面．既符合我国国情,又与世界经济接轨的新《破产法》。     

对我国农村城镇化的思考

象许多发展中国家那样,我国的经济有明显的二元经济结构的特征,实现农村现代化,改变二元经济结构是我国经济实现社会主义现代化的必由之路。这需要从两个方面入手,即改革农村的经济制度和实现工业化。本文从我国农村经济制度(联产承包责任制)入手,提出实施农村城镇化战略的意义,尽而分析我国农村城镇化滞后问题,最后探讨我国农村城镇化战略的具体思路。     

我国仲裁协议理论与实践的新发展

近年来,我国有关仲裁协议的理论与实践有较大的发展：仲裁协议的效力得到广泛的承认,仲裁实践甚至承认了“未签字”的仲裁协议效力,仲裁协议的法律适用与国际惯常做法保持一致,电子形式的仲裁协议得到认可,仲裁第三人引起广泛关注。因此,修改仲裁法是当务之急。     

我国学位制度改革刍议

学位制度是我国高等教育的一项重要制度.20多年来,我国学位制度在培养社会主义人才、促进经济社会及教育发展的同时,也出现了诸多的不适应性.突出表现为:内容规定滞后、创新因子不足、结构划分单一、特色不够鲜明.当前,学位制度的改革要以培养"四有新人"为目标,大力推进创新教育,尽快颁布实施《学位法》,进一步深化高等教育课程与教学改革.     

英国王权与普通法的形成

普通法是指英国12世纪左右开始形成的适用于全国的法律。诺曼征服使英国建立起当时欧洲最强大的封建集权君主制,王权的强大为根本改造原始法律制度以及普通法的形成提供了必要的动力源泉和制度保障,所以,作为普通法的三大支柱,巡回审判制度、令状制度,陪审制度也都与王权有着密不可分的关系。     

从《入唐求法巡礼行记》看中晚唐的佛事饮食

唐代佛教盛行,内地佛事饮食活动中官斋的设置时间更灵活,施设机构范围更广,有更直接的维护统治的目的性,私斋的设置者几乎包括了社会的各个阶层,佛教众生平等的观念亦寓含其中,赋予了中晚唐饮食的平等性和神秘性;乞食之风世俗化,茶的精神内涵有了国际性,物质与意识形态上的养生,使彼时饮食养生理念深化.     

论适当分得遗产权

完善继承法，制定统一民法典，是我国立法的必然趋势。适当分得遗产权是我国现行继承法创设的一种有中国特色的民事权利。文章依据现行法律、法规的规定，结合司法操作实践，分析适当分得遗产权的特征、范围和种类、法律保护及数额之认定，提出完善立法的建议。     

罗马法的复兴与中世纪西欧王权的加强

西欧中世纪的法律体系呈多元化，庞杂不一。12世纪以来，随世俗化的兴起，以城市为中心掀起一股罗马法的复兴运动，市民阶层援引罗马民法中关于绝对的、无条件的私有财产权观念，为自己的活动寻求法律依据和国家的认同，城市商业法规冲击了旧的习惯法、庄园法，间接地打击了割据，加强了集权；而君主们则吸收罗马公法中伸张君权的原则来加强统治，二殊途同归，找到了相互为用的契合点，他们共同营造着一个更为现实和理性，并体现出民族意识的统一的国家政体。     

从《唐律疏议》的局限性看中华法系发展的特点

从《唐律疏议》的制颁主要是袭用隋《开皇律》,以及存在着内容停滞僵化、颇多具文等局限性,反映了中华法系发展的一个特点:即制颁法律制度的一个重要目的,是出于“标榜自身政权合法性权威性的政治考虑”,胜过“解决实际社会问题的法律考虑”。