“在愚人节里”的故事不能说明联言判断原理——与彭涟漪、余式厚先生商榷

有不少逻辑学教材和参考书引用了“在愚人节里”的故事来说明联言判断的真假值原理,但这些书的推理和说明既违背了充分条件的假言推理规则,又违背了普通逻辑的基本规律。用这个故事来说明联言判断的真假值原理是不恰当的。     

真实再现与纪实片的真实性

真实再现与纪录片的真实性原则并不矛盾。纪录片的真实性应该是客观真实与主观真实的结合，只有纪录的人物和事件都有事实根据，创作表达了内心的真实感受，观众看了觉得真实可信，才是纪录片真实的完美境界。真实再现的基本前提是要有证据，它并不隐瞒“再现”行为本身，且具有白描化、虚拟化的特征。创作对再现分寸的把握决定着具体作品是否真实，而观众的接受最后决定分纪录片的真实判断。     

三坐标编程测量孔及孔位置度方法的探讨与实践

本文描述了利用三坐标测量机的软件系统,依据给定的条件,通过编程的方法,自动测量孔的圆心坐标值及自动计算孔的位置度的方法.     

新版影片《大地惊雷》的圣经原型解读

《圣经》作为西方文化的源头之一,为艺术创作提供了丰富的原型。本文运用原型批评理论,从语言原型、人物原型、情节原型、观念原型、意向原型和音乐原型六个方面对新版影片《大地惊雷》中蕴含的《圣经》原型进行解读。     

“情”与“礼”的冲突——《查泰来夫人的情人》与《小城之春》对比分析

《查泰来夫人的情人》中的女主人公康妮和《小城之春》中的玉纹有着相似的虚无婚姻经历,但最终康妮为爱情和自由冲破婚姻牢笼,玉纹却放弃真爱回到夫身丈边。她们的不同选择是构建在不同社会文化基础之上的。     

试论报告文学与青年

报告学同诗歌、小说、戏剧、影视等作品一样，要体现先进化的前进方向，要激励青年肩负时代、祖国、人民的庄严使命。报告学内容要真实，形式要创新。从历史上经典的报告学我们可以看出，它是哺育青年成长的重要教材。     

“不忘初心、牢记使命”融入党员继续教育的四维理路

"不忘初心、牢记使命"是推动全党更加自觉地为实现新时代党的历史使命不懈奋斗的重要内容。中国共产党人的初心和使命就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。"不忘初心、牢记使命"融入党员继续教育具有四维理路,它具体表现为中国共产党人坚持"不忘初心、牢记使命"蕴含思想之需,中国共产党人坚持"不忘初心、牢记使命"具有前车之鉴,中国共产党人坚持"不忘初心、牢记使命"具备力量之源,中国共产党人坚持"不忘初心、牢记使命"提升自身素质需要制定有效之策。     

美国资产证券化中"真实出售"的法律认定标准与借鉴

美国资产证券化中“真实出售”的法律认定标准，具有赋予法官较大自由裁量权、奉行实质审查主义、既受让人是否取得资产控制权为着眼点等特点。它在规范其操作方面具有不可替代的作用，对我国的相关立法不无借鉴意义。     

贾宝玉与令狐冲形象的比较性思考

在《红楼梦》第二回"冷子兴演说荣国府"中,贾雨村以一种参透人类历史的口吻划分出三种类型的人物:第一种是仁人君子,如尧、舜、禹、汤等;第二种是大凶大恶,如蚩尤、共工,桀、纣等,"大仁者修治天下,大恶者扰乱天下";第三种则介乎仁人君子与大凶大恶之间,"置于千万人之中,其聪俊灵秀之气,则在千万人之上;其乖僻邪谬不近人情之态,又在千万人之下,"如许由、陶潜、阮籍、嵇康等。这第三种类型,即中国古代的名士阶层,其基本特征是:退出社会公共生活领域,而以私人生活为基本特点,他们无意于追求社会地位和事业成功,而致力于经营一种非功利的审美人生。无疑,贾宝玉和令狐冲当属第三种类型,在他们两个人身上都有着中国古代名士,特别是魏晋名士的个性品格与精神风范,思想情感与认知方式,乃至悲患与风流。     

试论《天主实义》对朝鲜实学的形成所产生的影响

《天主实义》是利玛窦著述的宣传天主教教理的著作,同时也是首次被介绍到朝鲜的汉译西书。该书传入朝鲜后,书中关于对宋明理学的批判、灵魂不灭、众生平等观、知与行理论,以及西方的风俗、哲学原理等吸引了一批进步儒生,并深深地影响了他们的思想观念,使他们渐渐地脱离了传统性理学,进而影响了朝鲜实学的形成和发展。