“Rights as well as duties”: The rhetoric of Leonora O'Reilly

The following essay provides an analysis of the rhetorical strategies employed by Leonora O'Reilly, a Progressive Era labor reformer. The essay argues that O'Reilly's use of enactment and empowerment are representative of a “feminine style” as defined by Campbell (1989) and extended by Dow and Tonn (1993). As a subject of analysis, O'Reilly's rhetoric provides an opportunity to examine the public voice of a working‐class female reformer.     

从“人”出发，永无穷尽——重读《阿Q正传》

作为“精神界之战士”的鲁迅,以“立人”为中心,倾其毕生精力对人的精神世界进行了深邃而独到的探讨,其锋芒直逼人的灵魂。他在对“人”的探索和创作实践中,吸纳前人的美学思想精髓,形成自己独特的美学思想体系。然后又把这二者结合起来指导创作活动,使其作品特别是《阿Q正传》等,体现出复杂的美学蕴涵,凝聚着深邃广博的人学信息,让后人无法穷尽。     

谈苏轼词的“多情”

词的特点是长于抒情。苏轼词之所以受到人们喜爱,在于他掌握了词的创作规律,在词中抒发了强烈的感情,从而引起读者共鸣。苏轼是一个多情的词人。他热情澎湃,激情四溢,豪情万丈。所以他的词具有无与伦比的感染力,如火如荼的煽情性。苏轼词中表达了豪情、韧情、亲情、爱情、艳情、真情、怡情、民情、同情、傲情、乡情等。故称苏轼为词中“情圣”乃是当之无愧的。     

再现—经历—转化:深度教学的实现机制及其条件

知识由符号表征、逻辑形式和意义构成,深度教学是充分运用知识整体促进学生发展的教学,其实现机制可归纳为:再现简化后的知识生产和思维演变过程,让学生经历问题解决和知识发现,进而帮助学生完成从共性知识向个体知识、从学科知识向核心素养的转化。深度教学实现的必要条件是:学科知识在内容与过程层面的完整展开,学生掌握并能熟练运用深加工学习策略,学生具备在学习材料与认知结构之间建立实质性联系的心理倾向。     

RNA和DNA之间的结构变化显示的疏水性差异

本文从分子结构上对构成RNA和DNA的糖基和碱基取代基的极性差异进行了分析,从脱氧核糖比核糖的疏水性强、胸腺嘧啶比尿嘧啶的疏水性强的实际出发,得出在一级结构上DNA的疏水性大于RNA的结论,揭示了真核细胞分裂过程中核膜的消失和重现的化学机理,并以DNA甲基化的疏水性化学修饰为基础讨论了基因的稳定性及其对肿瘤发生的影响。     

《剧谈录》及其作者史实考辨

康軿，是晚唐时期两年连登两科的文坛著名人物。可随着岁月的流淌和各种不良环境的冲涮。他一生的著述，大都荡然无存，对于他这个人，也逐步为后世淡忘。历史文献的疏误与讹传，令其籍贯故里不清，功名时间不明，仕途官职参差，甚至连名字也混淆难辨。千余年来。康軿被人为地“酿就”成了一个复杂人物。文章在史海钩沉、排比考证和源流梳理中，将这些错乱不清的问题，一一加以考证、确定和廓清。对康骈《剧谈录》一书价值，亦作出简扼评述。呼唤今日社会将这一著名人物的遗著，作为一份珍贵的文化遗产加以研究，将其铸就为先进生产力。     

让真情永驻课堂——由一堂语文课引发的思考

“课堂上激动学生的是情，打动学生的是情，震撼学生的也是情!”作为教师，我们只有尊重学生的人格，珍视学生的体验，实现师生的平等对话，才能使语文课堂充满生机、真情四溢!才能让真情永驻课堂!     

用MS Access和Excel开发MIS系统——海南中商期货交易二级清算系统

本文以海南中商期货交易二级清算系统为例,分析用MS Access和Excel开发MIS系统中真交易处理、动态数据交换、系统安全性设计等重点技术问题。     

中西方美学比较

中西方美学分别产生于春秋战国与古希腊罗马时期。先秦美学强调人与人之间的协调性、艺术对情感的表现性及善与美的教化性；古希腊美学强调人与自然的和谐性、艺术对现实的再现性及真与美的功利性。中国的艺术哲学产生于魏晋时期，《文心雕龙》完成了中国古代美学体系的建构。西方直到文艺复兴时代随着人性复苏、艺术哲学的发展，康德与黑格尔的美学体系才得以诞生。中西方美学体系形成之展开方式虽有不同，但基本规律一致。     

“清醒的疯狂”《阿Q正传》与反讽艺术（一）

《阿Q正传》是20世纪中国现代文学第一个也是最有代表性的“反讽文本”。“阿Q”作为鲁迅独创的一个“小说化”的“反讽”文学符号，既是笑的对象，也是笑的主体，而且毫不犹豫地将讽喻笔触直接指向作者和读者自己；“阿Q文本”其基本的美学特征首先表现为——“清醒的疯狂”，并借以消解传统的价值与意义体系，由此为民族与文化“开出反省的道路”。