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“境界说”是王国维《人间词话》的中心,而“境界说”的核心概念是“真”。“真”是王国雏整个文学批评理论的出发点,是衡量作品的基本标准。他在《人间词话》中通过品评词作阐述了“境界”之“真”的具体内涵。在众多词人中,王国维对李煜词给予了特别的关注。本文拟从王国维对李煜词的评价这一视角,从艺术品位和创作论上探讨其“境界说”之“真”。 相似文献
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文学创作中的"人物再现"应有一个明确的界定。文学史上并非只有一位作家运用过"人物再现"。巴尔扎克在《人间喜剧》中成功地运用了"人物再现",在运用中取得了最高成就。"人物再现"在文学创作中的功能主要体现在文学作品的结构方面。 相似文献
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柴刚 《桂林师范高等专科学校学报》2009,23(2):145-147
在依循典型性的创作手法时,形象的塑造要具备两个条件：即是形与神的关系。形是外在人物轮廓的勾画,是表现内涵的外在手段与基础;神是指人物的内在神采、神韵,是通过内在特征的把握表现个体特质的鲜活情态。形与神统一于画面中,共同反映对人物形象外在与内在、骨与肉的塑造,是情感立体化的展现。 相似文献
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雷鸣 《安顺师范高等专科学校学报》2009,11(1):19-21
影视艺术作为一门年轻而独特的艺术与其它艺术既接壤又有别于其他艺术。文章从影视艺术的逼真与真实的关系、表现自我与再现角色、完成再现角色的途径等三个方面,对当前的影视艺术表演进行了阐述。 相似文献
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李雪芳 《晋城职业技术学院学报》2009,2(5):89-91
《阿Q正传》自发表以来,在不同的年代不同的人从不同的角度进行了解读,本文从叙事学的角度,通过分析《阿Q正传》复杂的叙述者的身份、叙述态度以及文本复杂的叙述结构来探讨《阿Q正传》的叙事魅力. 相似文献
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道家柔性管理思想对图书馆管理的启示 总被引：3，自引：0，他引：3
蔡炜 《大学图书情报学刊》2005,23(5):37-38,40
建构具有中国特色的现代图书馆管理体系需要从中国传统文化中吸取智慧与经验,道家"无为而治"、"有无相生"、"柔弱胜刚强"等柔性管理思想,对当今重视以人为本、强调管理艺术的图书馆管理富有启示意义. 相似文献
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王天巍 《海南广播电视大学学报》2013,(4):35-39
熏习是《大乘起信论》的重要理论概念,熏习说的目的在于说明真如清净之心之所以蔽而不现,是由于无明的熏习。但只要众生勤加修习,不断生起信仰大乘之心,使无明熏习转化为真如熏习,如此可显现其真如本性。通过比较《大乘起信论》中的"熏"和"染",使大乘熏习之说最终落脚点始终立于自己内心的真如,进而趋向涅槃之道。 相似文献
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从分析阿Q精神胜利法的正面意义这个角度入手,提出了阿Q精神胜利法也具有展望未来的动力、疗救创伤的灵药、否定旧我的法宝、寄托来世的心法等作用。文章独辟蹊径,逻辑严谨,为我们多层次的认识鲁迅作品提供了很好的启示和参考。 相似文献
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陈健毛 《乐山师范学院学报》2004,19(9):30-33
有些学在解读《红楼梦》时以反封建礼教为立足点，认为曹雪芹受其历史阶级认识的局限，以极度厌恶的心态将赵姨娘刻画成反面人物形象。其实从人物性格和心理形成的探讨中可以看出这一人物形象的存在是有其依据和合理性的，曹雪芹只是艺术性地典型再现这一人物形象，并无贬低之意。 相似文献
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对三元能量的特性进行了论述,并结合科学实验提出一些测试的方法。认为研究三元应将传统文化对世界整体性的感悟和现代科学对物质的再现性、客观性、普遍性测试相结合。 相似文献