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121.
苏利嫦 《贵阳师范高等专科学校学报》2009,4(3):36-39
明王朝经营西南,苗疆成为连通湖广和云南的腹地,因而打通并护卫湖广至苗疆而后至云南的通道,成为明经营西南成功与否的重要条件。明王朝设置边墙,是管理苗疆的重要举措,更是拱卫湘黔驿道的保证。 相似文献
122.
123.
采用文献资料、专家咨询等研究方法,从规则改革的视角,对如何通过提高竞技性和民族性来促进推手的发展进行研究。认为采取放开运动员相互攻击的部位、突破太极拳的禁锢、丰富技术素材来源、设置擂台、采取三局两胜制等改革可提高竞技性;采取突出推手运动"力和巧结合"的风格特点,取消太极拳套路考核,增设中国武技表演等改革可提高民族性。 相似文献
124.
传统的高校思政理论并不能很好的指导新时期复杂多变的民族高校学生工作,往往将少数民族群体置于一个特殊状态下进行考量。而过分的区别对待非但无助于该群体当前正常参与集体学习生活,反倒容易催生民族主义意识和情绪。基于社会工作助人自助的伦理,文章构建了社会工作“平等自决”、“发展视角”、“优势视角”理论指导下的民族高校思政工作模式。并以社会工作者作为“使能者”、“支持者”的身份对民族高校学生进行“增权”的实践模式探讨。 相似文献
125.
文展 《吉林体育学院学报》2008,24(5):137-138
竹连球是仫佬族特有的一项民间传统体育活动,产生于仫佬族先民们的生产劳作中.具有浓郁的民族特色,有很好的锻炼价值和娱乐功能。分析了竹连球的活动特征与人文价值,讨论其在高校体育教学中的价值意义。 相似文献
126.
文章采用历史文献资料、专家访问、村落调查、逻辑分析相结合等研究方法,对湘西苗族"百狮会"的社会变迁进行研究,分析其嬗变的原因,得出其发展的内在规律,从而为中国民族文化发展提供理论依据,为世界民族文化现代化提供参考。 相似文献
127.
广西罗城县仫佬族与壮族的族群关系研究 总被引:1,自引:0,他引:1
黄敏珍 《广西广播电视大学学报》2006,17(1):77-80
在广西罗城县,居住着壮族和仫佬族人民,他们世代和平相处,发展成和谐共生的民族关系。从他们的族群结构与历史渊源以及民俗文化等方面来看,他们具有同根同源的关系。 相似文献
128.
刘新华 《铜仁职业技术学院学报》2006,(4)
土司制度是中国封建王朝统治的一种特殊的制度。本文在探讨土司制度的形成、演变和消亡的同时,着重研究了明代在铜仁的"改土归流",并强调了这次在铜仁的"改土归流"应是开创了中国大规模"改土归流"的先河。同时,还阐述了"改土归流"的意义和影响,肯定了它对贵州社会的稳定、生产的进步、产业的调整、商贾的繁荣、经济的发展、教育的兴起等等方面所起的推动作用。 相似文献
129.
刘达科 《江苏理工大学学报(社会科学版)》2005,7(5):63-68
辽金元绝句诗在某些方面超越了前代的水平,将中国古代绝句创作推向新的高度.辽代绝句诗创作始于耶律倍,圣宗以后在艺术上逐渐成熟,终于到耶律弘基、萧观音臻于艺术水平的最高点.金绝句诗的发展分为三期:前期借才异代,为草创阶段;中期国朝文派的绝句诗创作出现高峰;后期是绝句诗的繁荣鼎盛阶段.元绝句诗的流程以延祐年间为断,分为前后两个时期.元绝句诗为中国古代这一体类的诗歌提供了很多新的因子.辽金元绝句诗是在民族融合的历史背景下发展的,是民族融合、民族文化融合的结晶. 相似文献
130.
西北少数民族地区全民健身服务体系的理论构建 总被引:8,自引:0,他引:8
在分析西北少数民族地区构建全民健身体系的历史背景与现实意义的基础上,阐述西北少数民族地区构建全民健身服务体系的基础内涵:以人为本的指导思想、广大人民利益最大化的主要内容、不断创新的不竭动力、民族体育文化的有力支撑。指出构建全民健身服务体系的理论框架应凸显“民族性”、“经济活动方式”、“初始化”等内容;注重发挥西北少数民族地域优势,开展大众体育健身和竞赛活动。 相似文献