Studienförderung für Auslandsstudien

In der Entscheidung Morgan und Bucher hat der Europäische Gerichtshof zwei Regelungen des deutschen Bundesausbildungsförderungsgesetzes zur Ausbildungsförderung für Auslandsstudien als gegen die Freizügigkeit der Unionsbürger nach Art 18 EGV verstoßend und somit gemeinschaftsrechtswidrig angesehen. Das Urteil unterstreicht die Bedeutung, die der Gerichtshof der Freizügigkeit und der Gleichbehandlung von Unionsbürgern im Bildungsbereich zuerkennt. Dies wird von Österreich auch bei Klärung der Hochschulzugangsproblematik zu berücksichtigen sein. Das durch eine Novelle zum österreichischen Studienförderungsgesetz eingeführte Mobilitätsstipendium ist entsprechend den vom Europäischen Gerichtshof in Morgan und Bucher entwickelten Grundsätzen am Gemeinschaftsrecht zu messen.     

有穷数列通项公式的一种新求法

应用向量空间的基变换,给出了一种求有穷数列通项公式的新方法。     

改进选题思路提高论文质量

文章介绍了如何指导高等职业学校学生写好调研型论文的方法。     

如何开展大学生思想政治教育

随着社会生活的现代化进程及建立社会主义市场经济体制带来的深刻社会变革,大学生的价值观念、思维方式、人际关系等都发生了很大变化。在这样复杂的社会环境中,更是要加强对大学生的思想政治教育,使大学生成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。     

理想化的人格精神标本———读王启鹏《苏东坡寓惠探幽》

王启鹏《苏东坡寓惠探幽》的重要价值有两个方面: 其一是揭示了苏东坡“超然”思想, 是政治上的超然独立, 生活上的超尘脱俗, 艺术上的超卓不凡; 其二是阐释了苏东坡与惠州文化进相汲引的关系, 以及所产生的独特的文化现象。苏东坡谪惠两年零七个月, 是他不同凡响的人生旅程中所走过的又一奇迹般的精神驿站, 是用他的人格、韧性和风节所营造的又一明辉的生命天空。     

MPEG标准的发展及应用

描述了MPEG所推出的一系列标准,并对标准的内容和实际应用作了简要介绍.     

3-(6-溴吡啶-2)-2-(2-氟-6-氯苯)-噻唑酮-4的电子结构与抗HIV活性间关系的量子化学研究

采用AM1方法,对3-(6-溴吡啶-2)-2-(2-氟-6-氯苯)-噻唑酮-4(BPFCTZO)进行了量子化学计算,给出了分子的几何构型、原子的净电荷、键级、前沿分子轨道组成与能级、前沿轨道电子密度等参数.结果表明BPFCTZO分子的稳定构型呈蝴蝶状,噻唑酮环为主活性区,其上的2位C、4位N和6位O等原子很可能是其与RT酶作用的活性位点.     

The Reflection of Cultural Differences in a Joint Performance

Cultureisoneofthemostdifficulttermstobewelldefined.NewWebstersDictionarysaysitisnotonly"theacquiredabilityofanindividualorapeopletorecognizeandappreciategenerallyacceptedestheticandintellectualachievementofcivilizationoraparticularstageorstagesofcivilizationasinthecaseofacertainnationorperiod"butalso"thetotalofhumanbehaviorpatternsandtechnologycommunicatedfromgene-rationtogeneration".Thelatterisananthropologicalandsociologicaldefinition,whichagreeswithLongmanModernEnglishDictionary'sthirddef…     

从论才三章看孟子的性善论

孟子所谓人性之善,不仅是一种理论的可能性和逻辑的必然性,而且具有存在性的先天内容。《告子上》第六、七、八章,这里称为孟子"论才三章"。其中所言之"才",是在"与人相近"的好恶之情上呈现人的"良心"或"仁义之心"。良心以"好恶"迎拒事物,必缘境而显现为当下性的种种"端"。孟子举四端为例说明此"端"的逻辑内涵,但所谓"端",却并不局限于"四端"。人心诸"端"既非某种预设性的现成天赋道德情感,亦非某种由积习而成的经验性情感。"端"是人心作为"能、知"共属一体的原初存在方式,在具体境域中的一种当场性和缘构性的必然情态表现。它表明,人心不仅在理性上具有对仁义诸道德规定之"同然",而且在情感实存上内在真实地拥有这仁义,具有实现善之先天的才具。故孟子所谓性善,是一种具有存在必然性的本善,而非仅具某种可能性的向善。