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31.
32.
众所周知,日语中"てくる"的使用方法极其复杂,在很多语境中可表达不同含义。的确,在很多时候可以与汉语的"V来"对译,如"必要な部品だけを買ってきて"。但也存在例外,如将"行ってきます、手を洗ってくる"译成汉语,则无法与"V来"对应。两者都是表示移动动作的"てくる",为什么译法却大有不同?本文就此问题进行研究分析。 相似文献
33.
朱锡明 《和田师范专科学校学报》2011,(6):68-70
文章认为,表短时义的“V—V”、“VV”和“V一下”都应看作“动+量”组合。历时考察表明,表短时义的“VV”和“V一下”格式都是由表短时义的“V—V”格式演化而来的,三者在共时平面上能够并存。是因为其句法、语义和语用功能各有区别。在共时层面上.当主语为生物且动作为来然态时.这三种格式可表达尝试义。“VV”式与尝试义之间的匹配关系规约化后就会形成一种构式意义.构式意义又反过来对进入句中的成分施加影响。经由类推机制,使得能够用于该句式的成分日益丰富。 相似文献
34.
35.
借助石英材质的长柄V型玻璃管,设计了有一定难度的"铁粉与水蒸气反应"、"木炭还原氧化铜"、"一氧化碳还原氧化铁"、"碳酸钙高温分解"等四个高温条件下的中学化学改进实验,达到了实验简约、操作简便、现象明显、成功率高、结论可靠的实验教学效果. 相似文献
36.
曾晓鹰 《贵阳学院学报(社会科学版)》2004,(4)
“得”字的本义是“获得、得到”。它在先秦的意义和语法功能主要有 :1.作为词 ,它的意义有得到、获得。在句子中充当谓语 ,带宾语 ,词性为及物动词 ;当它表“能够、可以”义时 ,词性为助动词 ,属于一种半实半虚的词 ,在句中充当状语。 2 .作为语素 ,它表“能、能够”在语法功能上相当于一个词 ,还表“适合、适应”义。这些功能和用法都是从“得到、获得”义引申而来。 3.它还可与“微、无”组成凝固结构 ;还通“贪” ,通“德”。 相似文献
37.
"V+给"中"给"的词性及相关句法结构 总被引:1,自引:0,他引:1
蒋瑾媛 《四川教育学院学报》2004,20(3):62-63,66
对于“V 给”(动词 给 )中“给”的词性 ,有的语法书认为是介词 ,有的认为是动词 ,还有的认为“给”虽是介词 ,但“V 给”结合紧密 ,可看成一个整体 ,作用与一个动词相当 (有的甚至说“V 给”是一个词 )。由于上述分歧 ,各种语法书对“V 给 N1 N2 ”(“V 给”后带上两个名词性成分 )的分析也就不同 ,有的认为是双宾结构 ,有的认为不是。文章认为 ,“V 给”中的“给”是动词 ,“V 给 N1 N2 ”是双宾结构。 相似文献
38.
V.S. 奈保尔是当代后殖民文学的重要作家。在作品中,书写第三世界人民寻找文化归属和建设家园所面临苦难时,他采用孤独旁观者的视角。同时,奈保尔艺术化地运用象征写作手法,以加深、加强他的写作主题。 相似文献
39.
钟志平 《赣南师范学院学报》2004,25(4):83-85
辞格理论研究是汉语辞格研究中的薄弱环节。王希杰对辞格理论作了深入而又系统的研究,他对辞格的性质、辞格系统的整体分类、辞格形成基础、辞格的价值和功能、辞格运用的原则等理论问题的论述就具有独特的视角和建设性,对解决当前辞格研究中的诸多问题具有重要的指导意义。 相似文献
40.
班社 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2007,35(3):333-333
臧宏教授的《中国哲学智慧问题研究》近期已由安徽人民出版社出版。本书以探讨中国哲学智慧问题为核心,从四个方面展开探讨:首先,它通过考察中国历代哲人的智慧,对智慧的内涵、智慧与知识的关系、智慧如何能“得”、如何能“达”等问题,作了比较深入的论述。 相似文献