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41.
在修订点校本张廷玉《明史·张居正传》中,笔者阅读了《文忠公行实》等13种关于张居正的传记。这些传记对张居正或基本否定,或基本肯定,或全面赞扬,或回避对张居正的政治活动进行记载。这种状况的形成,各有其时代背景。了解这些情形对正确看待和使用这些传记,甚有必要。前人对张廷玉《明史·张居正传》曾作过一些有益的校订,而尚有不少因失实而应予继续校正之处,其他传记与之相异之处也有须加考辨者;对此,文中皆有具体论列。  相似文献   
42.
《中图法未成年人版》(4版)中,关于绘本图书的概念较为模糊,缺乏科学合理的定义,造成了图书入类、种类界定、专项统计与多元检索存在困难等问题。文章提出了修订绘本的概念定义,增设"儿童绘本"类目,扩充J323类号,并对该类图书进行专类复分的探讨方案,以解决该类图书在图书馆管理与利用中存在的困扰问题。  相似文献   
43.
《义务教育音乐课程标准(2011年版)》(以下简称“音乐新课标”)对义务教育阶段的音乐课程的价值、性质、基本理念、设计思路、内容标准、实施建议等方面进行了全方位调整和完善,力求其与国家基础教育改革和发展保持高度一致,使之更加符合我国义务教育阶段音乐学科的教育教学情况。“音乐新课标”颁布后,义务教育阶段的音乐教学必将在其理念引领下,进一步深化改革,进一步突出音乐教学活动的育人功能。“音乐新课标”对课程的目标、内容和要求作调整,做到以音乐审美为核心、以兴趣爱好为动力,强调音乐实践,鼓励音乐创造,弘扬民族音乐,理解音乐文化多样性,面向全体学生,注重学生个性发展。  相似文献   
44.
戚蓼生序本《石头记》是现存十一种脂本中较为重要的本子,戚序本上有大量异于甲戌本、己卯本、庚辰本的独有的回前回后评,具有重要的艺术价值,但红学界对这些独有评语的作者到底是谁,还没有明确论证。通过比较脂评和这些独有的回前回后评,基本可以认定这些独有评语的作者不是脂砚斋、畸笏叟等曹雪芹的至亲好友,而是另有其人。  相似文献   
45.
《山海经》是中国先秦最重要的典籍文献之一,记录着先秦中华民族的生存信息和文明历程。《山海经》在流传过程中存在着信息岐变,现存版本《山海经》十八卷的《大荒四经》的排序位置错排在《海内四经》和《海内经》之间,其原排序应该依次是:《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》,《海外南经》、《海外西经》、《海外北经》、《海外东经》,《大荒东经》、《大荒南经》、《大荒西经》、《大荒北经》,《海内南经》、《海内西经》、《海内北经》、《海内东经》、《海内经》。恢复《山海经》十八卷的原排序,有利于我们今天深入、准确诠释、解读中华宝典《山海经》记录的中华民族文明与文化发展的珍贵信息。  相似文献   
46.
从古到今,对《九章》"陵阳"的解释,主要有四种不同的说法,即:动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。  相似文献   
47.
本文论述了《刑统赋》与《宋刑统》的关系及其主要内容,着重对其作者傅霖进行了考证,对于前人的不同记述进行了辨析,依据史料做出相应的推断,并对该书留存于世的各种版本做了系统梳理和概述。  相似文献   
48.
《中图法》(第五版)欧美各国哲学史时间划分存疑   总被引:1,自引:0,他引:1  
<中图法>(第五版)B类哲学时代划分上存在两个问题:对世界各国哲学起始时间划分采用了多种处理方式、俄国1851-1899年哲学史时间划分存在重叠.提出应统一用"‘××世纪以前'作为首个按‘时代'细分类名,并设为四级类目"的方法处理欧美各国哲学起始时间划分问题,同时建议俄国1851-1899年哲学入"B512.5十九世纪后期至二十世纪哲学".  相似文献   
49.
《增订中国史学史资料编年》前三卷是在杨翼骧先生《中国史学史资料编年》前三册的基础上,由其弟子乔治忠及再传弟子朱洪斌订补而成的。订补工作细致扎实,特别是对资料系年的整改用力甚勤,体现出精益求精的治学态度。在保留《中国史学史资料编年》主体原貌的前提下,《增订中国史学史资料编年》前三卷还增补了许多重要资料,融入了学术研究的前沿内容。《增订中国史学史资料编年》的完成是继往开来之作,为中国史学史的深入研究铺垫了重要的学术基础。  相似文献   
50.
清代是“雅学”研究的兴盛时期,出现了大量“雅学”著作,其中刘玉鏖的《尔雅校议》和《尔雅补注残本》是补正《尔雅》注疏方面较为重要的著作。根据考订,这两部著作都不是刘玉鏖手定,而是由后人辑成,但并非同一著作的两个辑本。《尔雅校议》内容丰富,运用古代文献的引文、注文以及碑文等对郭注和邢疏进行补正,也注意解决古代文献的疑难问题。《尔雅注疏残本》是从刘玉鏖《尔雅正义》校本中辑录而成,共计六十三条,与《尔雅正义》相互补充,具有较高的参考价值。  相似文献   
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