佤族“父子连名”制考

姓氏,是人类各民族历史发展过程中形成的一种特殊的文化符号,含有多种文化要素。通过对姓氏源流演变的研究,对历史长河中至今还遗留下来的一些重大课题,如:民族识别、民族关系、民族文化特色、民族融合等问题的研究有重要意义。例如:佤族的姓氏——"父子连名"在中国56个民族中就是一个历史之谜,它是怎样形成的?它与"南诏国"时期彝语支系的先民有无亲缘关系?这些都是学术界长期关注的重要课题。对上述课题的探索,将对古代云南民族的识别和文物族属的鉴定以及人类姓氏文化的研究有着特殊的作用。     

在佤族山区农村学前班强化汉语教学值得尝试

针对佤族地区实施双语教学后存在的一些问题,提出了在佤族地区农村学前班强化汉语教学的优势,同时阐述了强化汉语教学的措施。     

使鹿鄂温克人体质状态研究*

使鹿鄂温克人以饲养驯鹿为生,而且是中国最后的狩猎部落,近些年生产生活方式的巨变也带来了身体素质的巨大变化.对使鹿鄂温克原始居民进行了身体形态、身体机能、身体素质这三方面的详细调查,并进行了大量横向和纵向的对比.得到使鹿鄂温克人平均身高略高于周边汉族、猎民点生产生活物质条件改善后猎民点居民生活方式日趋健康、城市使鹿鄂温克人缺乏体育锻炼等几点结论.     

“幸福村居”建设中村民文教需求调查报告--以珠海市金湾区“三板村”和“广益村”为例

“幸福村居”建设是广东省落实国家新农村政策的一项举措。选择珠海市金湾区“三板村”和“广益村”作为典型样本,调查了村民文教需求现状。调查结果显示：村民“幸福感”低,生活压力大;村民培训需求呈现多层次化趋势;村民的文教活动缺乏专业指导。村民文教活动的实现途径应该多元化;政府应该加大对村居文化生活的建设与经费投入;村居文教活动应该依托高职院校开展。     

彝文文献记载的云南西部彝族谱系

在云南省的西部,从商周到秦汉时期,活动着一个起源于什勺氏,而彝文献称之为“蒙确舍”彝族先民的集团,称作“格沓部”的哀牢九夷是其中的重要组成部分之一。什勺、米靡、武僰氏祖的加入“,六祖”系各支的汇入,使这一族群集团愈发壮大,为后来的南诏统一祖国的西南边陲奠定了坚实的基础。     

地方政府网站建设中存在的问题及对策分析

网络时代的到来为我国电子政务带来了新的机遇,作为电子政务重要载体的地方政府网站正日益发挥着越来越重要的作用。政府通过地方网站加强同广大人民群众的交流,了解民生政态,同时及时发布信息,保障民众的参与权、知情权和监督权,有利于阳光政府的建设。然而,地方政府网站建设还存在诸多问题,如信息滞后、网站内容与现实脱节、专业化行政人员稀缺、网站安全漏洞百出等,都严重地影响了地方政府的行政效率。因此,应探析地方政府网站建设中存在的问题,为地方政府网站建设开辟新路径。     

贵州彝族文化研究20年

彝学的研究范围非常广泛,它是一门研究彝族文化及其历史变迁等方面的综合性学科。纵观近20年来,贵州的彝学研究工作成绩斐然,其研究成果囊括了彝族文化的方方面面,在深度和广度方面得到提升,研究队伍不断扩大,实现了各学科领域的密切结合,不断将彝学研究引向深入。在新时期,贵州彝学研究也面临着时代转型,突出表现在迫切需要大力培养科研人才,实现研究理念的转变和理论构架的建立,加强本位视角和应用型的研究,积极打破学科界限和壁垒,不断开创新的研究方法,促进彝学研究不断向前发展。     

修旧如旧的实践——以青岩古镇历史建筑保护与更新为例

在历史建筑保护与更新工作中,修旧如旧的手法在我国得到了较广泛的应用。这里面出现了十分成功的典型案例,同时也出现了差强人意的作品。旨在探讨当今时代语境和针对项目特殊性等条件下,修旧如旧的手法在历史建筑保护与更新中应该以什么形式得到合理的应用,以青岩古镇建筑保护与更新作为实际案例进行实践性反思。     

孙中山和平思想解析

孙中山的和平思想包含在他的政治思想中。解读孙中山的和平思想有利于全面认识孙中山的政治主张和革命经历。孙中山和平思想的产生,其一源于他青少年时期接受的基督教博爱思想的教育;其二源于中国传统道德仁爱思想的浸润。孙中山开始从事政治活动时,首先把和平改良作为斗争的手段,尽管国内严峻的政治形势迫使他不得不转而主要采取武装斗争的形式进行革命,但是当条件适宜和有益于民族大义的情况下,他还会采用和平的方式。例如南京临时政府成立后,孙中山平和辞职,通过选举程序让总统位于袁世凯。孙中山的和平思想不仅体现在和平手段上,也体现在和平建国的政治目标上。在孙中山看来,只有实践三民主义才能实现和平国家,和平国家的政体设计为五权宪法。因此,三民主义成为和平思想的根基,五权宪法成为实现和平国家的制度建构。谨以此文纪念孙中山逝世90周年。     

黄河中游典型仰韶文化出土玉器研究

在黄河中游典型仰韶文化发展的2000年间,有18处遗址出土约224件玉器。典型仰韶文化包含着一脉相承的半坡类型、庙底沟类型及西王村类型三个发展阶段。距今约5900～6200年前,何家湾遗址发现中国境内最早的硬玉质生产工具。典型仰韶文化玉器流行三种造型,按照其出现的时间,包括穿孔坠形玉器,工具形有刃类玉器,及环、璜一类弧形玉器。豫北冀南地区从前仰韶时代至仰韶时代没有发现玉器,下王岗类型玉器以坠形器为主,大地湾陇东类型玉器以工具形玉器为主,大河村类型玉器以弧形器为主。