也说"机关算尽太聪明,反算了卿卿性命"--与唐志专先生商榷

《红楼梦》中“机关算尽太聪明,反算了卿卿性命”这句话是王熙凤命运的写照。其中的“卿卿”是对王熙凤戏谑的称呼。王熙凤后来被丈夫休弃,一路哭着回到了金陵老家。曹雪芹及脂砚斋对王熙凤的才能是肯定的,对他的悲惨命运是同情的。把“卿卿”理解为贾琏,是不合理的。     

王北星与珍妮沃夫世界杯500m比赛分段速度的研究

采用异频雷达测速测量法,分析王北星与珍妮沃夫年度世界杯比赛的速度特点,研究表明王北星500m比赛的制胜关键在最后200m。认为王北星在短时间内弥补起跑爆发力上与对手的差距,其难度相对较大,如果王北星与珍妮沃夫在同一组比赛时,起跑落后,特别是38m后差距拉大不要有心理负担。提出王北星要发挥单圈速度好的长处,加强细节训练。     

黔中王门大师孙应鳌生平考述

孙应鳌是王阳明的再传弟子,是晚明黔中王门心学大师。他的生平经历了科举求仕的青少年时期、为官各地的中年时期和归乡讲学著述的晚年时期。     

道家思想对王维诗歌创作的影响新探

道家思想对王维的诗歌创作有较深的影响,主要体现在:营建了适宜的创作心境、促成了两种范型的审美思维以及使他以仙境化的笔法描绘现实中的景象等。其中所说的两种范型的审美思维,即指理想化的审美思维和"以明"的观照方式。     

评王士立主编的《中国古代史》的成就——写在《中国古代史》第二版发行之时

王士立教授主编的全国师专历史专业通用教材《中国古代史》,具有扎实的科学研究基础,系统表述了学科的基本内容,正确反映学科进展,在内容体系和结构安排等方面有明显的特色和创新,是一部有较高科学水平和良好适用性的优秀教材。     

历代昭君题材诗词主题思想谫论

本文探讨了中国文学史上,从晋代到清代以王昭君题材创作的部分诗、词的主题思想.     

略论魏晋之世的"言意之辨"

言意之辩作为魏晋玄学论题之一,实际上可以追溯到先秦时代.先秦诸子尤其是老庄对于言意关系的理解深刻影响着后人.汉末魏晋之世,天下大乱,汉代经学受到质疑和挑战,人的思想现念随之觉醒,言意关系重新受到士人关注.通过对当时流行的三家言论的简要分析,指出他们各有其合理之处,但是相比之下,荀粲的言不尽意论和王弼的得意忘言论对后世的影响更大.     

“隔”与“不隔”之辨

王国维在《人间词话》中提出“隔”与“不隔”的美学命题.“不隔”的思想内涵体现在三个方面：一是“真切”;二是物我合一,景与情浑;三是内容与形式的统一.从理论来源看,一方面,“不隔”来源于西方的直觉论;另一方面,中国传统诗学批评本身包蕴着对直觉的重视.从更深层次说,“不隔”来源于中国传统的心物交感的哲学思维.王国维极为推崇“不隔”,并以此作为评价诗歌优劣的标准.然而,作为一种审美范畴,“隔”同样具有一种“意内言外”的美.“隔”与“不隔”根本区别在于是否“真切”,它们都是紧紧围绕境界说而生发的美学范畴.     

辛亥革命前后王锡彤的角色变换

王锡彤起初不过是个地方士绅,只因归隐彰德的袁世凯请他帮助经营实业,才有了晋升机会。武昌起义后,王锡彤进而成为袁世凯的贴身谋士,尽管因劝阻袁世凯镇压革命曾惹怒过后者,但在如何处理与革命党的关系方面,袁世凯仍很重视王锡彤的政治见解。然而清帝退位后,袁世凯却过河拆桥,执意复辟帝制,于是王锡彤不得不远离政治,终身埋首于工商实业。     

一位有待重新发现的清季重要词学家——王鹏运词学思想考论

像大多数词人一样,王鹏运没有词学理论专著问世,但其论词不乏精辟之处,其词学观主要见于其所撰词籍序跋、涉及词论的有关词作、《词学丛书》眉批、《蕙风词话》的引述等。"重、拙、大"词学理论的发明权应属于王鹏运。通过对清季著名词学家况周颐《词学讲义》要点探源和《蕙风词话》渊源举证可以发现,况周颐词学思想的要点主要渊源于王鹏运,其许多具体的词学观也传自王鹏运,可证王鹏运其实是清季一位重要的词学家。