“采桑”新解——兼谈《陌上桑》的主题

〕“采桑”在古代文学作品中,于表示采桑劳动过程的同时,亦有男女情爱之意蕴。这在《陌上桑》等诗中得到了很好的印证     

《三遂平妖传》中的"把"字句

本结合数理统计的方法，对《三遂平妖传》中的“把”字句进行穷尽性的考察，分析了书中“把’’字句的使用情况。并将《三遂平妖传》中的“把”字句与现代汉语中的“把”字句进行对比，探求“把’’字句从明代到现代的发展变化。     

鉴赏型的文艺批评——罗先霖的文艺评论特色

罗先霖在创作之余又写了大艺评论。他的评论特色是随笔体与论体相融合；用语平实、短峭简洁、富有诗意；正气凛然、不媚俗的批评风格。     

论《尘埃落定》与土司制度--两处"误读"的澄清与阿来小说历史意识的思想根源解读

目前评论界对《尘埃落定》“一个声势显赫的康巴藏族土司”展现了土司制度的浪漫神秘”等“共识”是两个明显的误读。错误原因有二：一是知识性错误,第一句应改为“一个声势显赫的安多安嘉戎藏族土司”。二是认识错误,阿来创作《尘埃落定》除对社会制度转型时期人的生存了状态施与人关怀以外,更主要表达了土司制度这种落后制度必然走向衰亡的唯物史观,“传统没落”的小说演绎,正是一出制度没落、人性没落与思考的诗剧,而并非皆在“展示土司制度的浪漫神秘”。     

王力《古代汉语》释义商兑

王力主编的《古代汉语》自1978年以来一直作为全国高等学校文科的统一教材之一，是一部学习古代汉语的经典之作。但由于种种原因，虽两经修订重排，书中某些释义，笔者不敢苟同，是以择其七条于此，以求教于方家。本文以王力主编、中华书局1999年版第二册为商兑对象。     

王国维自沉原因综述

半个多世纪以来 ,国学大师王国维的自沉原因始终为人们所关注 ,综而述之 ,主要有六种说法。但大多从单方面进行分析 ,很难有一个完整的解释。应该认识到王国维的自沉是多方面原因综合造成的 :少年阴影以及其性格与时世的格格不入等     

对《桃花源记》中的两个词语疑解

在陶渊明的（《桃花源记》中有两个词语，即“落英”和“邑人”，（《教师教学用书》译“落英”为“落花”，译“邑人”为“乡邻人”，对“落英”的解释，我持有异议，对“邑人”译为“乡邻人”，我认为妥帖。     

一样离恨两般韵致——白居易《长恨歌》与王安忆《长恨歌》之比较

王安忆遥承千年前的白居易,从创新的角度创作了与白居易诗歌《长恨歌》同名的小说《长恨歌》,但两篇作品却表现为各自不同的精神特质。其不同主要体现在两个方面：一是浪漫与反浪漫的手法之别,一是为情殇与为利终的憾恨之别。     

博通的史家 精湛的札记——罗继祖和他的《枫窗三录》

罗继祖先生是当代知名的中国中古史学家、古文献学家、书历艺术家和书画鉴赏家 ,年前由大连出版社出版的《枫窗三录》是他 6 0年读史结晶 ,展示了他潜心治学的成果和广博的艺术修养     

人物美学辩证法：《白鹿原》与《尘埃落定》

二十世纪八十年代中后期至九十年代，中固家族小说又掀起了一股热湖，其中《白鹿原》与《尘埃落定》是其代表作品，她们以其浑厚的内客和一些现代艺术技巧赢得了广大读者的青睐，尤其是其中的人物描写，渗透着美学辩证法，深刻地展示了历史和人生的命运，透露着文化反思的气息。