女性意识的增长与女性词选的出现——宋、明人选录女性词人的定量分析

词选对女性词人的选录在中国女性词史乃至整个女性文学史上都具有不可忽视的意义。宋人词选中,李清照词备受青睐和关注,但女性词人群体整体上处于被遮蔽的状态;明代中后期,随着女性词坛的活跃与词选家女性意识的增长,女性词人群体受到关注,出现了第一部女性词选《名媛诗纬初编诗余集》,其编者王端淑关注本朝的女性词创作,并且着意提升女性作家的文学地位,这一演进历程颇堪玩味。     

《长恨歌》中王琦瑶的人物形象分析

王安忆的小说《长恨歌》以上个世纪40代的“沪上淑媛”王琦瑶为线索,记述她一生的情感经历。作为女主角,王琦瑶以普遍又独特的个性特征,反映着时代与地域所赋予这一人物的典型性。本文从作者的描写、王琦瑶的人物特征、命运的形成根源及人物形象的意义等方面作出分析,以期加深对小说中这一人物的理解。     

论王熙凤与《蛙》中“我姑姑”的人物形象

《红楼梦》和《蛙》都是对女人悲剧命运的抒写,都是对女人所处的时代,以及所面对的社会现实的揭露和批判。王熙凤和"我姑姑"的悲剧命运与她们所处的时代、所面临的社会现实分不开的。她们都用手中的权力筑起了一座堡垒,保护着社会和现实所不能给予她们的尊严和追求。然而,她们也为个体的荣誉和尊严付出了她们的代价。     

王柏心的治水思想

清末国士王柏心在对荆江水患的实地考察时,形成了四大治水思想,即＂因势利导,疏导结合＂＂南疏为主,南北并治＂＂疏浚扩湖,开辟水道＂＂兴利除害,体恤民情＂。四大治水思想具有实地调研、趋利避害的科学性,反映了王柏心的民本思想和治水的全局观。     

王熙凤林黛玉大俗大雅的言语风格成因

探寻《红楼梦》中王熙凤、林黛玉的大俗大雅的言语风格形成的基本原因，可以发现，家庭背景、成长环境是外因。性格特征则是内因。     

论王力的语法思想

论述王力语法思想的主要内容以及语法思想的发展过程以及对中国语法思想史的重要影响.     

王阳明教育思想的人文精神

王阳明当称中国第一个有人文精神的教育家。他的教育思想的人文精神基于他具有鲜明人文性的哲学思想 ,主要表现在对应试教育的否定、与官学的抗衡以及对受教育者的权利、人格、个性、情感等的尊重诸方面     

欧阳修和王安石的经学特色

北宋中期在政治上经历了从庆历新政到熙丰变法两次大的变革,与之相应的是在意识形态中也发生了一场儒学的变革和复兴,即宋学的产生和发展。从欧阳修的疑古惑经到王安石的义理之学基本上反映出宋学在产生和发展时期的一般特征和轨迹。与此同时,他俩的经学又具有自己的特色,这便是实践精神和开放精神。作为北宋中期江西经学的突出代表,欧阳修和王安石的经学不仅是宋学阵营内部与理学相抗衡的一大派别,而且具有一定的现实意义。     

韩愈对李杜的推尊与王维诗歌地位的转折——兼论李杜独尊的诗学意义

王维在盛唐诗坛上声名显赫,其地位和影响均在李杜之上.李白、杜甫取代曾经的诗坛领袖王维成为中国诗学的神圣典范,虽然是中国诗歌发展的"势"之所趋,而韩愈作为最早倡导李杜独尊的人物,无疑是李杜诗歌价值和诗学意义的重要发现者.韩愈对李杜的推尊体现了他过人的诗史眼光和创新魄力,也初步建构了其后中国诗学的主流价值体系,指示了中国诗学发展的基本走向.     

《终南山》阐释现象与传统诗教观念的影响

在王维五律名作《终南山》的阐释史中,存在着审美和教化两种不同的阐释方式。对《终南山》作政治解读看似荒谬,然而代不乏人。与此相应的是历史上一些名作的误读和曲解以及伴随而来的政治“诗祸”问题,可见这类经典误读的悠久传统。《终南山》的独特阐释现象典型地反映出传统诗教观念对诗歌阐释原则和解读方式的深层渗透和有力制约。