晚期桐城古文派中的衡水人

桐城古文派自兴起以来,其师徒的传授始终以江南人为主。但自从张裕钊、吴汝纶北来直隶之后,这种状况得到了很大的改变,两人的弟子绝大部分为直隶人,而在直隶人中又以衡水人居多,其中更有贺涛等这样的晚期桐城古文派的代表人物。因此晚期桐城古文的中心在直隶,而这一结果的取得,衡水人功不可没。     

唐诗中的武则天形象

通过对武则天诗作中自我形象和其他唐诗中武则天形象的考察,以诗史互证的方式,可以看到一个不同于寻常史料记载的武则天形象。     

关于"骚""赋"之同异问题 --兼论吴子良等批评《文选》别"骚"于"赋"之得失

"骚"与"赋"的关系是一个极为复杂的问题.从一般的意义上说,"骚"当合于赋;而严格说来,"骚"自与一般的赋有所不同.吴子良只知屈原作品可以入赋,而不知<楚辞>本身之特异处.从目录学的角度看,仅一部<楚辞>而得自为一类;从文体学的角度看,所谓"骚"者域不出<楚辞>.就今存文献考察,南朝别"骚"于赋的现象盖仅出现在宋时孔逭与梁代昭明太子分别所编之总集及传为[唐]张绩所补[梁]任昉的<文章缘起>内;<文心雕龙>至多是准别"骚"于赋.显然,南朝人更多的还是将"骚"纳入赋中的.     

吴之振诗学思想再议

吴之振是清初较有影响的诗人。其诗学思想,学界多以学宋概之。文章则以为其诗学思想应是以宗宋为主,转益多师。     

吴昌硕与南通的翰墨情缘

吴昌硕（1844—1927）是我国近代著名的金石书画大师、＂海派艺术＂的领袖人物。其书画艺术表现了中国近代中华民族的精神力量,因而名震中外,同时,在很大程度上也影响了整个南通艺坛。通过对吴昌硕与南通文艺界交游的研究,梳理与他们密切相关的时代、周边的环境以及师友间相互的影响,可以进一步感知、理解吴昌硕及南通近代文人的文艺思想和艺术特色,了解南通近代书画艺术的发展脉络。     

小说讽刺艺术论

小说讽刺艺术,在我国源远流长。吴敬梓、鲁迅对它的发展有重要贡献。其要义有秉持公心、本质真实、艺术概括、合理夸张和区别对象。其手法比较常见的有白描、言行比照、揭示人物自相矛盾、常识与意外并陈、外貌与灵魂衬托、否定人物互相攻讦、其它人物揭底、反语揶揄、环境人物悖拗和兴头泼冷水十端。     

基于CNKI统计的近三十年辞典中“吴汝纶”词条述评

文章运用辞书学知识和文献研究法,对CNKI统计的近三十年（1983-2009）辞典中“吴汝纶”词条进行梳理,分析概括其释文简明准确、重点突出、特征鲜明等特点,指出其存在主题不突出、表达不严密、评价失当、内容滞后等问题,并提出改进意见和建议.     

吴宓先生的办刊情结

吴先生一生倾心于报刊编辑工作，作出了不朽的贡献。其所以这样，是因为他心中有一个凝重的办刊情结：对祖国的无比热爱；强烈的化使命感；时势的影响。     

独特的阐释与诗化的述说——简论伍振戈的文艺评论

伍振戈以职责的自觉性和艺术眼光的敏锐性发现并培育青年作家 ,开展文艺评论。他的文艺评论具有如下特征 :1、鲜明的时代特征 :善于捕捉和强化时代的需要 ;2、独创性 :对评论对象有独特的发现和阐释 ;3、诗的品位 :诗化的述说 ,优美的情调。     

元人吴澄的江西地域文学观

元代大儒吴澄结合地域谈论文学这一点很少为人关注,他由山川特点到人才特点再到文风特点,形成认识地域文学的一种独特思路,并对古代江西地域文学观的形成有重要作用。