王蒙小说理论的创新性

20世纪80年代以来,王蒙以小说创作实践为基础,建立了他所独有的小说理论体系,这种小说理论又在作家新生的创作经验和小说理念的不断注入中得到了更进一步的丰富和深化,从而逐步具有了鲜明的创新性、时代性,实现了理论与创作之间的和谐互动。     

建构在语言乌托邦中的自我认同--评王安忆的《长恨歌》

王安忆对上海的认识与体察是深刻的、彻底的。在《长恨歌》中，她选择了上海弄堂的王琦瑶。并通过建立一个极精致的语言乌托邦，把王琦瑶放置其中，让她在这种温婉、流畅、隐约的语言中不断地认识自己，在她生命的流逝与缺失中不断地体悟生命的本真、上海的实质。     

《西厢记》第一主角的探讨

王实甫《西厢记》的主角究竟是谁,历来颇有争议。特别是一些《西厢记》的改编本,出于演出需要更是随意改动原作的人物安排。本文作者从王实甫的创作原意、后来戏剧理论家的评点入手,认为王实甫《西厢记》的第一主角应为崔莺莺,第二主角为红娘,第三主角则是张生。     

明代四位散曲家补正

朱权、朱有燉、王田、刘天民是明代较为重要的散曲家,但在一些著述中对他们的相关记述存有不同程度的差错。对此,在多方查考的基础上予以一一补正。     

儒、道思想交汇中的挣扎——王绩精神世界的诗歌解读

在初唐的诗人中，王绩是诗风较为独特的一位，他平淡自然的隐逸诗风难以掩盖心中不平的块垒。通过对其诗作的解读，便可了解他在儒、道两种思想双重影响下的精神世界。     

汪曾祺的文学语言研究

汪曾祺是一位出色的文学家,他对文学语言有着独到的认识,这主要体现在四个方面:一是把语言做为文学的本体,二是强调作家以“修辞立其诚”为起点的个性特征,三是主张小说语言必须贴近人物,四是重视作家的语言修炼。     

太平天国时期的盛泽镇

盛泽在太平天国时期是一个户数达一万以上的大镇，也是太平天国与清军激烈争夺的据点，在太平天国时期，盛泽镇的社会联系十分广泛。盛泽镇作为一个社会舞台，充分展示了太平天国地方政权和太平天国历史的复杂性。     

王维、陶渊明田园山水诗之差异

王维、陶渊明的田园山水诗均属优美的美学范畴,以平淡、静溢为主要风格。但两者之间有所不同。王诗更加冷寂、静穆与安祥,有些诗透出看破红尘的淡漠,充溢着宗教神秘感,与世俗生活有着较大的距离,体现了一种清高、自赏的士大夫情调。而陶诗却充满了本真的生活气息,平易素朴,亲切可爱,具有平民性、世俗性、民间性,有着对现实人生的肯定和对世俗生活的认同。艺术表现上,王诗更重形式美,注意炼字炼句、对仗押韵、色彩对比、画面安排等。而陶诗则浑然天成,自然流畅,不假雕饰,天然本色。     

王士性对滇云史地的考究

作为与徐霞客同时代的一位杰出地理学家 ,王士性曾宦于云南 ,在集其地理学思想之大成的《广志绎》中对滇云史地的考究最详。但学界对王士性在滇的情况研究甚少 ,本文透过王士性对滇云史地的考究 ,试图勾勒出王士性在滇的行迹 ,并得出三个结论 :1、王士性关于云南史地的记载和考究是可信的 ,为明代中后期云南社会生活和地理事象的研究保存了珍贵的史料 ;2、王士性与云南是王士性研究的重要组成部分 ,对更全面地评价王士性对地理学的贡献有着不容忽视的地位和作用 ;3、王士性是历史文化名人 ,王士性与云南研究有助于云南的文化旅游开发和文化大省建设。     

世纪初的建构--王国维、吴梅和传奇史研究

传奇史研究已经有100年的历史。20世纪初王国维和吴梅两位戏曲研究的巨匠对传奇史的最初建构做出了基础性的贡献。王的主要贡献在于建立了范式,吴则对明清传奇史研究起了奠基作用。他们的研究在不同层面展开,使传奇史研究的初创时期就有了比较圆满的成果。