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61.
运用基于多模态符号理论的影视意义分析框架,考察87版电视剧中王熙凤在声音、语言和图像意义元素方面的布局.研究发现,在王熙凤首次出场的19个镜头中,她的身份无"实名"介绍,而是通过声音、图像和语言逐渐从"隐性推测"方式过渡到"显性推测"方式呈现;在前9个镜头中描述人物的意义元素以及人物所关联的过程类型凸显出王熙凤主要为说... 相似文献
62.
谭民政 《衡阳师范学院学报》2012,33(5):14-17
王夫之一生与南岳有着不解之缘。《莲峰志》是王夫之为南岳所写的山志,共五卷十二篇,二万二千七百六十多字。它是王夫之创作的唯一的一部山志,也是南岳七十二峰唯一的一部名峰专志,开南岳方志佳作之先河。此书对于南岳历史文化的价值,对王夫之研究的价值,都有着重要的意义。 相似文献
63.
64.
采用录像观察等方法,对马琳与王皓反手拉结合正手拉步法运用的特点进行分析,旨在得出规律性的东西,以供后来者学习。 相似文献
65.
刘少虎 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(2):119-122
“经”史”之别是王闿运《春秋》学的一个基本概念,并形成了他治《春秋》的整体思维意向。他认定《春秋》及《公羊传》、《榖梁传》是“经”不是“史”,在“义”不在“事”,而《左传》为记事之书。在此前提下,王阎运展开了对《春秋》学的研究,沿袭公羊家之“义例”解经风格,阐释经典之微言大义,以达通经致用之目的。 相似文献
66.
朱建珍 《佳木斯教育学院学报》2012,(12):12-12
从古希腊发源的最初的民主发展到现代民主,到底什么样的民主才是好的民主呢?本文是笔者在读过王绍光先生的《民主四讲》后,对民主的简单思考。 相似文献
67.
白新辉 《南宁师范高等专科学校学报》2013,(2):89-91
《崂山道士》一文中,王七心中的"道"是道术,而道士心中的"道"是完整的道教思想。道为本,术为末,王七的"道"是为了满足个人欲望,而道士的"道"则包含着更为宽广的救世理想,是蒲松龄对中国本土道教的肯定。 相似文献
68.
王仁裕笔记小说集《王氏见闻录》自宋以来著作多有载录,其作时应在五代后晋天福年间,但在南宋末该书就已经散失、亡佚。现存最早辑佚本出于民国初。从现存作品看,有着丰富的思想内容和鲜明的艺术特色,值得关注和研究。 相似文献
69.
采用影片解析与生物力学分析法,揭示了王军霞、曲云霞3000米跑的分段时间与速度节奏、步长与步频的变化规律、下肢支撑与摆动等主要技术特征。 相似文献
70.
分析结果显示:C Alisa的bdFF动作的起跳及出台技术更加合理,其动作的运动学特征更加符合目前国际裁判对bdFF动作的评分理念和标准,即起跳后重心垂直升起高度要高,尽可能的"晚"转体和"快"转体,实现所谓的腾起后尽可能的"等待",而在转体中要有明确而清晰的周际间的"分隔"。与C Alisa相比较,王姣在起跳及出台技术的内涵和外部表象特征上存在着一定差距,这种差距是影响后继动作的完成质量及获得较高技评分值的根本原因。 相似文献