论王鲁彦小说的心理世界

在乡土文学作家中，王鲁彦以细腻而准确、广阔而深邃的心理描写见长。其小说刻画了五四落潮后知识分子伤感与愤激、迷惘与执著的个性心理，少男少女与商人妇微妙、幽曲、复杂的性心理，儿童的偶像崇拜心理，以及仇富、保守、冷漠等社会心理和嫉妒等原始根性，拓展了现代文学的心理空间。     

王世贞作《金瓶梅》新证

《金瓶梅》的作者非王世贞莫属。根据有四：①“兰陵笑笑生”中的“兰陵”并非地名,而是运用藏词艺术手法隐含作者姓王,是一个孝子;②弄珠客《序》采用析字格手法,表明《金瓶梅》的创作主旨是嘲弄姓朱的皇帝;③王世贞的父亲王Yu被杀与嘉帝有直接关系,替父报仇是王世贞作《金瓶梅》的主要动机和根本目的;④作品中的明代三个真实人物是王世贞的暗示性符号。     

略谈王维"诗中有画"问题研究中的两个误区

苏轼对王维诗歌做出的“诗中有画”的论断,是20世纪60年代以来学术界争论较大的热点问题之一。但学术界对这个问题的研究出现了两个较大的误区:一是扩大了“诗中有画”的外延;二是缩小了“诗中有画”的外延。     

王维、陶渊明的艺术世界及艺术风貌

王维、陶渊明的创作在其前后划存在巨大差异，这种差别不仅反映了他们人生道路的转变，更是他们人生哲学发生巨大变化的结果。     

抒情童话的探索者——王一梅长篇童话的解读和思考

在故事的情节细节中营造气氛,在童话细节链和童话情节链中进行抒情。这便是王一梅抒情童话写作的特色之一。王一梅的童话充满诗情画意,充满温馨的成长氛围。她将人生与哲理的意蕴之美作为最突出的美学品质加以渲染。因此她的抒情童话中蕴涵着深刻的生命的思考。王一梅重视抒情童话的意境、结构和氛围的营造,她认为抒情童话甚至可以是快乐的情绪、幽默的情调。她的思索与创作对童话界、对热爱阅读童话的孩子们有重要的贡献与意义。     

王阳明“圣凡平等”的社会控制思想

本文认为王阳明“圣凡平等”思想是他社会控制思想中的一个重要内容。他将“致良知”作为其“圣凡平等”的基础,将“天理昭然”作为“圣凡平等”理念的目标,将“为政以德”看成提升凡人“良知”水平的“知行合一”的实践,这就使他的社会控制思想与“圣凡平等”思想相结合,将儒家思想的播化提高到一个新的水平。     

王治郅出国前后征战CBA数据分析及建议

通过运用查阅文献资料法对王治郅出国前与回国后参加CBA的技术统计分别进行比较,并把他与当今国内优秀中锋作对比.研究发现:王治郅在得分、抢篮板球和助攻等统计数据上都有很大提高,属于技术全面型球员.但在与国内优秀中锋的对比中:抢篮板球、防守盖帽等还需要进一步提高.     

也谈"王一"、"王三"和《广韵》之反切

王仁紡《刊谬补缺切韵》第一种,即敦煌本王韵,世称"王一".因其残缺较甚,195个韵中只有53个韵小韵字没有残缺.本文通过歌韵和去声部分对"王一"残卷和"王三"反切进行比较,得出王一和王三大体相合.并对姜亮夫先生提出的"王一"反切用字与《广韵》合者十之九提出质疑,通过去声"王一"、《唐韵》和《广韵》的比较,可以看出《广韵》的反切用字并非与"王一"合者十之九,而与《唐韵》相合者甚多.     

王绩诗歌与河汾文化精神

王绩是唐初诗坛别具风格的诗人,他的诗既与以学南为时尚的虞世南、许敬宗等宫廷诗人异趣,又与魏徵、王珪等贞观史臣有别。他的诗境界高古,风骨凛然,对初唐四杰陈子昂、张九龄等初盛唐诗人的诗文革新都产生了深远的影响。王绩诗歌艺术的近源是卢思道、薛道衡等由齐入周、再由周入隋的山东诗人,其文化精神的近源则是当时隶属于山东文化体系中的河汾文化。只有认识到王绩诗歌艺术的这一近源,才能解释王绩诗歌相对于南北朝诗歌传统所呈现出来的新变特征的艺术机制与文化内涵。     

历史激情浸透下的艺术创造——王朝柱传记片略论

王朝柱的传记片大气磅礴．荡气回肠，具有强大的艺术魅力。其宏大叙事、史诗品格、艺术创新等方面的特质，为同娄题材文艺作品的创作提供了具有普遍意义的可供借鉴的经验。