全文获取类型
收费全文 | 10017篇 |
免费 | 56篇 |
国内免费 | 44篇 |
专业分类
教育 | 8512篇 |
科学研究 | 327篇 |
各国文化 | 11篇 |
体育 | 413篇 |
综合类 | 631篇 |
文化理论 | 5篇 |
信息传播 | 218篇 |
出版年
2023年 | 6篇 |
2022年 | 26篇 |
2021年 | 66篇 |
2020年 | 109篇 |
2019年 | 64篇 |
2018年 | 25篇 |
2017年 | 33篇 |
2016年 | 49篇 |
2015年 | 208篇 |
2014年 | 592篇 |
2013年 | 549篇 |
2012年 | 855篇 |
2011年 | 800篇 |
2010年 | 681篇 |
2009年 | 639篇 |
2008年 | 697篇 |
2007年 | 815篇 |
2006年 | 795篇 |
2005年 | 711篇 |
2004年 | 619篇 |
2003年 | 591篇 |
2002年 | 472篇 |
2001年 | 356篇 |
2000年 | 221篇 |
1999年 | 49篇 |
1998年 | 16篇 |
1997年 | 22篇 |
1996年 | 18篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 7篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1989年 | 3篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 31 毫秒
991.
陈小花 《广东技术师范学院学报》2007,(4):38-42,52
《长恨歌》中的王琦瑶是上海弄堂里的女儿.她有着精明的处世观和功利的婚恋观.作者对她的平常心、虚荣心、利益心,以至最终破散的心的生动描绘,活现了弄堂里上海人独特的精神面貌.弄堂女儿的王琦瑶更是上海这座繁华都市的"精魂".人即城,城即人,王琦瑶四十年曲折的生命历程,折射了上海四十年的演化变迁.凡此种种,《长恨歌》令中国当代女性城市文本的进程朝前飞行了很远. 相似文献
992.
李凌 《商丘师范学院学报》2006,22(6):143-145
通过比较英文小说《金银岛》的两个中译本,并对原作艺术风格进行处理,我们认为在翻译原文的风格时,既要考虑到忠实于原文,又要符合目的语的表达习惯和文化思维,便于译文读者理解和接受。 相似文献
993.
田传茂 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2007,(1):7-60
一代演讲大师马丁·路德·金是他所处的那个特定时代造就的。他的演讲之所以获得巨大成功与他的人类应当和平共处的思想以及他的善用修辞是分不开的。他的非暴力抗议的思想在恐怖主义盛行,地区、种族、民族冲突不断的今天有着积极的意义。 相似文献
994.
韩文奇 《甘肃广播电视大学学报》2006,16(2):16-21
张耒大力拓展和丰富了乐府诗的题材、内容,咏物、咏怀、咏画、摹写乐曲之作等精彩纷呈,形式、风格丰富多样,善于叙事,议论的成分也比较突出。 相似文献
995.
本文从城市景观风貌设计的重要性入手,分析了一个城市为什么要进行景观风貌设计和如何进行城市景观风貌设计,对城市领导和设计者等方面提出建议。 相似文献
996.
常青 《鞍山师范学院学报》2017,19(1)
本文从安乐哲儒学大家"翻译中国"项目谈起,阐述了中西方两种不同语言体系及叙事方式,提出了翻译中国哲学的三点基本理念和相应的翻译方式,进而指出用中国话语阐释中国哲学、用中国话语翻译中国哲学是译者所秉承的翻译宗旨. 相似文献
997.
论图书馆开放式读者服务的"场效应" 总被引:1,自引:0,他引:1
霍仲常 《黔南民族师范学院学报》2004,24(4):96-99
开放式图书馆的读者服务是一种优质服务,同时又有一种“场效应”。这种“场效应”既具有主体教育功能,也能够培养主人翁(主体)精神,同时还能够培育平等和谐的服务关系。因此应该大力弘扬这种服务理念。 相似文献
998.
综观司马相如的文学创作,无论是其赋作还是散文创作,都呈现出恢弘飞扬和细腻婉曲同时兼具的双重风格,表现出整体与细节充分结合的完美统一.本文旨在对司马相如文学创作的这两重风格及其生成要素给予细致的探讨. 相似文献
999.
旅游口号语言应用分析 总被引:7,自引:0,他引:7
余足云 《湖州职业技术学院学报》2006,4(3):62-64
旅游口号是游客了解旅游地形象的最有效方式之一,也是旅游地形象宣传的重要途径。以国内外旅游地为例,通过分析旅游口号在语言、句式、辞格和语辞等四个方面的使用特点,强调提出语言简洁通俗、句式变化多样、辞格艺术化使用和语辞典雅风趣在旅游口号应用中的重要性,并进而为旅游口号的设计提供可行性建议和思路选择。 相似文献
1000.
孙宝林 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,23(1):131-133
徐悲鸿一生非常重视素描 ,他认为素描是一切造型艺术的基础 ,一定要严格训练。素描的基础最根本的是培训正确地观察、分析、综合对象并把它们生动地表现出来的能力。徐悲鸿擅于从我国源远流长的传统文化中吸取各种养份 ,同时也很注重“洋为中用” ,对西洋素描法及其发展都有独到之见解。在素描的风格上 ,徐悲鸿并不要求简单划一 ,他认为各种艺术都有其独特的表现语言。 相似文献