石佛镇权氏石造像题记简考

天水市麦积区石佛镇石佛寺保存有一尊北魏权氏石造像,后背刻有建造题记,部分文字漫漶不清。根据文献资料与题记文字考证,应是西魏恭帝三年(556)天水秦安权氏建造。这尊石造像,是天水秦安北朝权氏建造刻有发愿题记的佛教造像之一,具有珍贵的学术和艺术价值,是研究天水地区早期佛教传播的重要资料。     

魏晋士人实现生命自救的形态方式

在混乱痛苦的时代，魏晋士人不得不以痴狂的面目对抗现实，他们或静观人生，或玩笑人生，或表演自我，而在骨髓中却是一群真正的思考者，是一群严肃对待信仰的人，又是历史上第一批争取思想自由与个性独立的“反叛者”。他们推崇艺术的形而上学，赋予人生以一种审美价值，由此而超脱自身，玩味自身，以喜剧的态度面对悲剧的人生，在超越现实的基础上实现自我，从而达到生命自救。     

试论魏源的开放观

鸦片战争后,魏源开创性地提出了了解外国情况、学习外国长技、引进外国人才、走出国门求师,以及坚持和发展对外贸易以富国强兵的主张。这些主张大体构成了中国近代第一个对外开放的纲领。尽管魏源为捍卫儒学和佛教而排斥天主教在中国的传播并有殃及西学之嫌,但他的开放观无疑标志着中国的思想文化从清朝中古式的封闭向近代式的开放迈出了极其宝贵的一步,具有划时代的意义。     

朱光潜早期美学思想发展轨迹

从怀抱"魏晋人"的思想到自觉追寻"艺术化的人生",构成了朱光潜早期美学思想一条鲜明的发展线索,这种崇尚"观照人生"的精神态度,是朱光潜之所以钟情于克罗齐"直觉论"美学的一个深层原因.     

公共图书馆举办公益讲座的实践与思考——以佛山市南海区“有为讲坛”为例

致力于提升市民综合文化素质,铸造现代公民品格的"有为讲坛"已经走过了七年的历程,七年来举办讲座300多场,社会效益日渐彰显,成为南海市民重要的公共文化空间。在普及新知、传播真理、建设现代城市文化等方面功绩卓著。     

魏晋南北朝时期日本包装设计中的中国元素

与中国魏晋南北朝同时期的日本包装设计,虽然有着明显的本土特征,但更多地是深受中国包装设计材料、外形和构图等要素的影响,或隐或现地体现着中国宗教、民俗、工艺和书画艺术等民族文化的风采,凸显着交流与融合无国界的现代设计思想。     

“奇异”味与小说的审美观

本从整体角度，分析中国古代小说理论批评中的“味”论。通过研究说明：早期为了论证小说的独特功用和审美特点，评论常用“奇味”、“异味”来做整体说明；后期(主要是明清时期)评论常常在具体分析小说的人物、情节、语言乃至结构等艺术特点中，运用“味”的范畴来分析其美感特点。“味”虽然不是小说理论批评的中心范畴，但无疑是其重要审美范畴之一。而且这些“味”的范畴，明显是与小说的审美观紧密结合在一起的，由此可以看到中国古代小说审美观的不断发展变化及其特点。     

培养学生的自学意识和自学能力是有效教学之根本--读魏书生的《教学工作漫谈》有感

培养学生的自学意识和自学能力是有效教学之根本,因为自学意识是学生学习内在的不竭动力和源泉,有动力才能前进;自学能力是学生可持续发展之根基,根深才能叶茂。本文浅析培养学生自学意识和自学能力的重要性及方法,以图抛砖引玉。     

王维若干事迹考辨

针对．陈铁民《关于古代作家生平事迹易犯的几种错误》一文中所涉及的王维生平事迹中的若干问题，本文分别从十二个方面，作了答辨与商榷。目的在于还原王维生平的历史真实，全面、系统、凝实地研究王维其人其作。     

魏晋文学的特征

魏晋文学是中国古代文学史上的一个转折点,其文学特征与之前之后的文学有着明显的区别。后世论者或着眼于传统诗教,或着眼于艺术形式,褒贬不一、论说纷纭。从其与前后文学的比较看,其总体特征在崇文、重情、求美、尚气四个方面。