孙武民本思想与当代战争的人心争夺

民本思想是《孙子兵法》重要的思想内核。孙子认为,人心是根本的战争力量,人心向背的关键取决于政权性质和战争性质,"令民与上同意"才能赢得战争胜利。这些思想在当今打赢战争、维护国家安全和发展利益方面具有重大的理论和现实价值。争夺民心成为当代战争较量的焦点,这就启示我们,要善于针对民众的特点,争取民心;要强化对人民的教育,加强与敌对势力对民心的争夺;人民军队要以人民为靠山,打胜仗。     

舍“仁”取“利”——孙子战争法思想中的价值冲突与协调

在先秦时期的战争法思想中,"仁"与"利"是一对时常冲突的价值要素。孙子是在战争之内平衡和解决"仁""利"之争的第一人。他继承了早期战争以"军礼"为指导和制约战争活动的"仁"的价值内核,又在充分尊重其自身所处时代的趋利化战争现实的基础上,宣扬"兵,利也,非好也"的功利战争思想。孙子提出的具体作战规则对"仁""利"冲突进行协调,当二者不可兼得时,他则义无反顾地选择舍"仁"取"利"。     

王夫之对孙子军事思想的继承与发展

王夫之以儒家思想为基础,借鉴吸收孙子军事思想,并对其加以继承发展。王夫之继承孙子"慎战"思想,对战争持审慎态度,认为要兴盛取胜,必须推行仁德,这才是兴国治军之根本。继承发展孙子"任势"思想,强调作战要因势制敌。继承发展孙子"五事"中"法"的思想,重视足食足兵,教兵备战。此外,王夫之还发展了孙子有关主、将、卒的作用和相互关系思想,重谋思想以及奇正思想。王夫之的军事思想是在吸收以孙子兵法为代表的优秀传统军事思想的基础上形成的,是我国传统军事思想的一个重要组成部分。     

永安抗战文化研究综述

永安是抗战时期福建省政府的所在地,当时许多思想文化界的名人云集于此,使得永安抗战进步文化闻名海内外。近年来,福建永安抗战文化吸引了不少学者的关注和研究,并取得了一定的成就。然而,相对桂林、重庆地区的抗战文化研究而言,仍存在内容不够丰富、资料不够充足、研究方法较为单一等方面的问题,学术界对永安抗战文化的研究还有待于进一步拓展。     

真实的力量大时代的见证--评崔永元的大型传奇记录片《我的抗战》

从口述史的角度拍摄的《我的抗战》对八年抗战进行了全面的再现,作品突破狭隘的党派视角,以真实的记忆和个人化的眼光,给人们揭开了沉重的历史帷幕之一角。     

政治情势与狂狷诗风：1930-1937年间的左翼诗歌（下）

社会现实尤其是政治情势的急遽变化,推动1930-1937年间的左翼诗歌开启了新的抒情和叙事道路。出于对日寇的国恨家仇,左翼诗人很自然地把无能的国民党及其党羽推向了专制统治者和卖国贼的位置。左翼诗歌描述了无产阶级的生活之苦和生命之悲。在凄清绝望的时代氛围和战争阴影下,左翼诗人开辟了“诗歌大众化”和“抗战总动员”的文艺阵地。左翼诗歌依凭自身的狂狷之风和强力之美构建了20世纪30年代中国诗坛最为刚劲有力的诗风与品格。     

张闻天在抗战时期的宣传思想述论

张闻天不仅是著名的政治活动家,也是杰出的宣传家。抗战时期,他从实际出发,灵活多渠道地开展对外宣传,让国内外民众和政府了解中共的抗战策略,这对于重塑中共形象及在抗战的政治动员上发挥了积极作用,进而为取得抗战的最终胜利奠定了基础。     

‘Tracksuit Traitors’: Eastern German Top Athletes on the Run

In the time between its founding and the fall of the wall in November 1989, more than three million people left the German Democratic Republic, many of them illegally and under dangerous circumstances. The party leadership perceived this mass exodus of its citizens as one of the major threats for the real socialist regime.1^?1. Bispinck Bispinck, Henrick. “Republikflucht. Flucht und Ausreise als Problem der DDR-Führung.” Vor dem Mauerbau. Politik und Gesellschaft der DDR in den Fünfziger Jahren, edited by MichaelSchwartz and Hermann Wentker, 285–309. München: Oldenbourg Wissenschaftsverlag, 2003. [Google Scholar], “Republikflucht.”‘Republikflucht’, as this move from East to West was called by the party leadership, was the reason for the two most important hiatuses in Eastern German history: the first result was that the SED leadership built the wall in August 1961. Many years later, in the fall of 1989, the situation culminated, when a flood of desperate refugees tried to escape to the Federal Republic of Germany via Hungary, Poland and Czechoslovakia, thus effectively hurrying along the regime's demise. The world of sports, too, was considerably affected by this phenomenon. The following essay shall offer a short historical summary of the different reasons and routes Eastern German top athletes chose for their escape. Examples from various decades show that in spite of individual circumstances certain similarities in pattern can be made out, especially in respect to the way the government dealt with these cases of ‘treason’.     

二十世纪四十年代云南震灾的社会应对分析———以 1940 年石屏地震和 1942 年思茅地震为中心的探讨

抗战期间云南的地震救灾呈现出不同以往的变化.中央赈济委员会的成立使得中央政府各部属直接参与赈灾;地方政府救灾也有财政独立和中央统收统支两个不同时期的差异;社会力量相比于抗战前作用有所减弱但也仍然不可忽视;报界的变化导致报道云南地震救灾的中坚力量集中至当地报纸上;家国罹难,外敌天灾,虽然有了某些方面的变化和特点,抗战期间云南地震救灾仍然不可避免的具有局限性.     

中国武术：一种兵学文化的展现

运用文献资料研究方法,从历史学和文化学视角对武术与兵家的联系进行了纵向的分析研究。认为,在形而下的层面上,兵法与中国武术技法都含有将对象不断二分的思维方式,他们都建立在对人心、人性的洞察基础上,兵武诡诈,奇正变换,目的都是要战胜对方;在形而上的层面上,兵与武又都只是手段,而不是目的,兵学与武术其哲学的基本问题仍然是天人关系问题,都非常关注作为自然形态的天、地与作为社会形态与自然形态统一的人的关系问题,强调三者的协调与和谐。兵学与武术都反映了一种典型的东方文化意识与文化心理结构,中国武术乃是东方兵学文化思想的凝结与展现。