我国西部城市社区体育现状与发展对策的研究——以西安市为例

运用文献资料和问卷调查等研究方法,围绕我国西部城市社区居民参加体育锻炼情况、"全民健身工程"的使用、社区体育组织形式、社区开展体育活动及社区体育发展中存在的主要问题进行调查与分析.在此基础上,提出我国西部城市社区体育发展的对策:加快西部城市社区建设工作;解放思想,转变观念,进一步提高对社区体育的认识;大力加强社区体育场地设施建设;增加社区体育专项资金投入;加快社会体育指导员队伍建设.     

语境、意义与翻译——析王佐良先生译《西风颂》

语境限制着意义,而意义的确定和再现构成了翻译的过程,这三者紧密联系。以王佐良先生所译《西风颂》的第一阙为例,可见语境对翻译这种复杂的跨文化、跨语言的交际活动的影响是全面而深刻的。     

Sports Mobilities Across Borders: Postcolonial Perspectives

The circulation of mobile professional athletes, a phenomenon whose visibility increased exponentially in the last couple of decades of the twentieth century, poses important questions for postcolonial approaches to the human condition. At first glance, the orientation of entire segments of the population in some countries in the global South to the possibility of migrating to sport careers in the global North seems to reproduce patterns of economic dependence of the world's peripheries on the world's centres, with the latter obtaining resources from the former in non-reciprocal fashion. A more nuanced approach, however, demands that these dynamics be framed in a broader context of multiple power relations that are at once local and global, material and ideational, and rooted in complex histories that have somewhat obscured colonial relations of yesteryears. This approach is illustrated here with materials about migration-oriented football academies in West Africa and the transnational circulation of Pacific Island rugby players.     

《西游记》中的观音“疥癞”形象源流考

《西游记》第八回中观音为寻取经人,幻化模样后的人间形象是一个满身病疮的,衣衫褴褛的落魄和尚。在人们心目中法相庄严的观音怎么会幻化成这样一副模样？这绝不是信手拈来的自由发挥,而是有着文献依据的。通过一连串相互继连的记载可以考证出其源流。     

试论《西游记》对佛教的诟病

《西游记》对佛教持抨击的态度是十分明显的。从《西游记》产生的时代和环境看,作品对佛教是贬抑的;从《西游记》的人物性格塑造,可以窥见作品对佛教的否定;从《西游记》所叙述的故事情节可以看出作者对佛教的厌恶;从《西游记》对神佛的形象刻画,可以看出作品对佛教是讨厌的。     

《西游记》小说开篇诗承载先秦五级缘起说初探

古云"诗言志",考察《西游记》小说开篇的第一首诗与先秦五级缘起说的传承关系,即可初步探究作者的写作意图,即《西游记》的真正主旨所在。     

哲学形上学的返本与开新--杨国荣教授学术访谈录

杨国荣教授发表的“具体的形上学”三书,构建了当代哲学形上学的一个理论相态。这一理论体系既有对传统哲学的继承和阐扬,也体现了哲学家从中西互动史思结合的角度创立哲学形上学的理论自觉。     

西辽河上游地区与中原地区史前生业方式比较研究

西辽河上游地区史前时期考古学文化序列自成体系,谱系清晰,考古学文化主要包括小河西文化、兴隆洼文化、富河文化、赵宝沟文化、红山文化和小河沿文化。从地理环境来看,西辽河上游是从半干旱区向干旱区过渡地区,也是对环境变化反应敏感的生态系统过渡带,史前时期受到地理条件、气候环境与外部文化的影响,形成了独特而具典型性的采集、渔猎、农业并存的经济形态。与西辽河上游地区相比,中原地区在新石器时代早期经济生产活动的主体仍然是采集、狩猎,农业仅是辅助性的次要的生产活动;到了新石器时代中期仰韶文化阶段,生业方式以农耕生产为主;到了新石器时代晚期龙山文化阶段,已经处于农业生产阶段,中国北方旱作农业的农作物布局在中原地区已经趋向复杂化。     

从《西游记》美猴王形象塑造解读武术传播

《西游记》是中国文学史上第一部杰出的赋予浪漫主义色彩的长篇神魔小说,也是我国古典小说中的四大名著之一.中华武术作为小说灵感创作的重要信息来源,在书中展现功夫打斗的场景笔墨尤为浓重.传统文化是武术生存的土壤和发展的根基,中华武术的精髓部分在书中喻以春秋笔法,借助若干个主要人物的英勇事迹附加以神话描写,共同造就了我们今天所看到的中国古代神魔志怪小说的杰出代表——《西游记》.文章立足于对《西游记》主要代表人物之一美猴王孙悟空的解析,以美猴王战斗形象构成为主要线索,进一步解读美猴王人物塑造的武术特色,为发掘和印证中华武术与传统文化之间存在的相关联系提供研究论据,亦为武术文化的创新和发展拓宽新的视野.     

论保山施甸遗存滇西抗战宣传标语的保护

施甸遗存的滇西抗战宣传标语,是抗战文化的重要组成部分,是研究滇西抗战的重要实物资料之一。在目前全国尚无较多抗战标语遗存的情况下,尤为珍贵。对施甸遗存抗战宣传标语的产生、概况进行了阐述,对保存现状、存在问题、保护价值进行了分析,并提出相应的保护对策。