论清代盛京地区传统教育

明代辽东地区确立了以科举制为核心的儒学教育体系。清代该地为盛京将军辖区,其教育因袭明制,但又区别于前代衣同期关内地区。清朝进行新式教育改革前,其龙兴之地盛京地区的满汉教育均得到充分发展。本文通过梳理中外史料,介绍清代前、中期盛京地区的教育结构及内容,展现满汉教育发展的具体状况,以期有利于清代东北教育文化研究。     

论汉唐时期的佛教社会公益事业

佛教所具有的崇尚和平、广行慈悲、勘破是非、劝人向善、利益众生等的价值取向影响下,佛教提出了"利益有群"的理念,推动了我国慈善事业的起步和发展。汉唐时期的佛教通过济贫赈灾、医疗救助、护生环保等为社会公益事业作出了积极贡献。     

清代档案纸张保存状况及劣变原因分析

纸质文物保护处理方法的选择取决于对纸张本身材质、制作工艺、保存状况及劣变原因的了解。本文对一本劣变严重的清代档案,通过显微镜和扫描电镜观察、成分分析、pH值测定、及冷、热抽提试验,进行了科学分析研究。结果表明,档案纸张的纤维为稻草和青檀皮,其pH值偏碱性,纸浆曾经过石灰沤煮并且在抄造过程中使用了加填技术。档案纸张老化主要是因为水的影响,还有霉菌的侵蚀破坏。档案纸张的冷、热抽取物的溶解度远高于新纸,表明保存状况比较差。     

西文经济类文献资源建设分析和发展思考

通过对上海图书馆2008—2010年采选的西文经济类文献的调研可知,西文经济类文献的各细分学科构成不够合理,核心出版社的认定与国际著名选书杂志推荐的核心出版社还没有完全接轨,图书学术价值的确定方法有待完善。为此,结合未来馆藏建设发展思路,西文经济类文献资源建设应重新提炼各细分学科的重点关键词,调整核心出版社的确定范围与方法,建立核心作者数据库,从而更科学地制定采选决策,建立特色藏书体系。     

宋代的蕃部巡检探析

宋政权在边疆少数民族地区设置了大量的蕃部巡检。作为国家权力在本部族实施的基层执行者,蕃部巡检不仅自主管理本部族事务,也作成为防守边疆的主要力量,为维护边疆安定起到积极的作用。     

“深情”与“无情”——中西文论的一个比较

文学理论是文化的载体。深受天人合一观念影响的中国古代文论是"深情"的,与之相比,主客二分、主客二元对立观念影响下的西方文论则显得较为客观,较为"无情"。这种"深情"和"无情"对比主要表现为三个方面:一是善与真的不同,二是情与理的差异,三是文学与哲学的区别。中西文论的不同反映了中西文化的差异。比较中西文论的不同,旨在展开中西文化的对话,求同存异,促进中国现代文论的建设,从而使中国文论屹立于世界民族文化之林。     

论汉代贵州的道教文化

道教作为我国土生土长的宗教,它在汉代已流传于贵州境内,尽管史料匮乏,然从贵州汉墓出土的摇钱树、朱砂、“四灵”图案等文物都可以看到道教文化在汉代贵州的传播。     

南宋台州戴氏家族诗歌创作及承传

以戴复古为代表的南宋台州戴氏家族着力领悟自然真意,表达人类深细情感,主要包括浓重的生命意识、强烈的人格意识与深重的忧患意识,开拓出属于自我的诗歌空间。这一切都出自作家天性。     

试析刘亚猛《西方修辞学史》的学术话语建构

《西方修辞学史》是一部新颖、独特的学科史论著。该书与国外同类作品的一个显著区别是,作者置身于一个跨文化语境,不受西方政治意识形态立场、欧洲中心主义、学术政治等的掣肘,将西方修辞学科史置于广阔的社会、历史尤其是智力语境等大背景中加以考察,围绕西方修辞学的滥觞及其兴衰成败的发展历程这一主线,囊括主要的修辞思想家及其代表作品,内容涉及修辞与哲学、宗教、伦理、文学批评、论辩以及当代西方修辞研究现状及其特征等,是一部学术性较高的修辞学科史。     

试析中西方建筑文化交流的非对称性

17世纪以来,中西方开始了大规模的文化交流。从建筑领域文化交流来看,中国的园林艺术、家具、瓷器等造型工艺对西方产生了重要影响,形成了所谓"中国艺术风格"。但是近现代以来,由于历史的原因,文化积淀与现代化进程的冲突,在建筑文化的中西方双向交流过程中越来越呈现出非对称特性,越来越多带有西方现代风格的建筑在中国拔地而起。在中西方建筑文化交流中,中国的"洋房子"首先从"教堂"开始,由于历史的原因和科学技术发展的过程制约,导致近现代以来中方建筑的思维"追随"西方建筑文化的理念,西方建筑文化仅仅接受、吸收和融合了中方建筑文化历史中的"园林""、亭台楼阁"等精致建筑文化这一极小部分。