西部地区高校继续教育特色化发展研究

近年来,高校继续教育在西部地区现代化进程中的重要作用逐渐为人们所认可,但其缺乏特色的发展现状严重制约了其社会功能的发挥。文章从高校继续教育与西部地区社会发展的相互关系出发,分析了高校继续教育的发展现状与其特色化发展内涵,并结合西部地区独特的地域文化为其更好地发挥服务地区发展的功能提出了建议,以期实现西部地区高校继续教育的特色化发展,进而为全国高校继续教育的特色化发展提供依据。     

耶律楚材西域纪行诗丝路意象的文化传达

耶律楚材的西域纪行诗既有汉族文人的特色,又有着独特的民族与文化内蕴。一方面,耶律楚材继承了汉文化,体现出他对“宋型文化”的接受与“汉代情节”的书写 另一方面,耶律楚材建构了诗性审美情思,他将丝路意象与异域田园风光完美地融合,并且以“吏隐”的文化身份在异域“诗意的栖居”。而他提出“华夷一混”的先进民族观不仅超越了民族界线,更增进了各民族之间的情感,无疑具有进步意义。     

中唐梁肃《删定止观》版本考

中唐梁肃幼年时皈依天台宗,梁启超曾称其“护法健将”。他主动参与天台宗教史的撰写,对隋朝智顗《摩诃止观》进行删定编修,修成《删定止观》六卷本。《删定止观》原编辑六卷本已亡佚,传世本分为清宣统三年(1911年)三卷铅印本和民国十一年(1922年)北京刻经处六卷本,皆源自于草山元政校本,此本所据底本可追溯为南宋吴克己序重刊三卷本。     

中西传统管理思想“四观”比较研究简

中西方传统的管理哲学思想因其文化渊源、历史发展、发展传统、民族思维等方面的不同,在方法内容和表达形式上都有所不同.中西方传统管理思想各自具有不同的产生发展的历史过程及特点,比较二者在四种管理核心观念上的差异,以及指出这些差异反映出两种管理思想的本质,旨在为处在当前国内国际复杂竞争环境的中国企业能够更好地融通中西管理思想提供借鉴,使中国管理文化精华能与现代企业管理结合起来,走出一条“以人为本”为核心的中国特色企业发展道路.     

沩山风景名胜区居民的旅游影响感知分析

选取沩山风景名胜区为研究对象,通过发放调查问卷,利用因子分析等方法,对当地居民的旅游影响感知和态度进行了研究。结果表明：（1）在沩山旅游业发展过程中,当地居民的参与度并不高,旅游业发展给居民带来的收益也不明显。（2）沩山居民对沩山旅游风景名胜区发展的旅游影响感知可归纳为十个维度,当地居民对积极的旅游影响感知强度明显大于消极影响感知强度。（3）在四个负面因子中,只有“生活成本增加”得到了当地居民的普遍认同,六个正面因子全都得到了居民的认可。     

武陵山片区竹编文化与工艺

武陵山片区竹编工艺历史发展悠久,竹编文化底蕴深厚。数千年来,凝结着武陵山片区人民朴素而勤劳的智慧,一件件竹编制品使人们赞叹不已,刮目相看。课题组就武陵山片区竹编历史发展渊源、文化内涵、工艺创新进行了探索与实践,取得了较为成熟的研究成果。     

西部的忧思 ———生态文学视域下解读雪漠长篇小说《猎原》简

甘肃作家雪漠的长篇小说《猎原》是新世纪初期比较有代表性的一部生态文学文本。在这部作品里,雪漠以现实主义的手法再现了当代中国西部农民在日益恶化的自然生态环境和社会生态下卑微而又坚韧活着的生存境况及他们在日常生活中所显示出的精神文化生态,全面展现了西部农民与自然生态之间的紧张关系,并且深入反思和探究了西部农民的精神文化生态和不公正不合理的社会生态之间的隐秘关系。     

天涯贾客、无远弗届：龙游商帮的历史辉煌

龙游商帮是在明清市场竞争中崭露头角的地域商帮,凭借才智和胆略,他们成为了中国西部开发的先行者,对经济社会发展作出了卓越的贡献。龙游商帮的精神饱蕴着中华传统文化精髓。值得继承和发扬。     

《日本灵异记》对中国文学的接受研究——以儒学典故“孟尝七善”考释为例

日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》在编撰的过程中,不仅袭取了中国佛教文学,而且对中国的儒学典故也加以了利用,并通过比附的手法,将儒学典故这一文学元素改造成为佛教的内容,为宣扬佛教教义服务。文章以"孟尝七善"这一典故的出典及其使用意义为考察对象,揭示《日本灵异记》对中国文学的接受情况。     

关于西部地区信息网络业发展的思考

西部地区的信息网络业与东部地区比 ,有较大差距。但西部地区的许多中心城市已具备大规模发展网络经济的必要条件 ,具有信息网络业发展的明显相对优势 ,可以迅速发展为重要的信息服务基地 ,进而辐射整个西部地区 ,促进西部信息网络业发展