从西方哲学的几次转向看哲学的功能与价值

许多人认为学哲学无用,这其实是一个最大的误区。从西方哲学几次转向来看,哲学的功能和用处不是表现为直接的、感性的和功利的价值,而是表现为抽象的、分析的和超功利的价值。哲学可以慰藉人的心灵;哲学为具体学科的研究提供方法上的指导;哲学可以改变思想观念、改变世界观,为人类生活和人类实践指明理想目标;哲学更加关注自由、正义等问题,促进人类精神文化的发展,促进人类自由思想意识的发展。     

西方国家大学生创业教育研究及启示

西方国家创业教育的迅猛发展得益于其独特的模式和鲜明的特色。要形成大学生创业教育终身性、专业化、系统化和开放式的特点,中国大学生的创业教育必须借鉴西方国家的创业教育,构建从中小学到大学的一体化创业教育体系;实施嵌入式专业教育,建立个性化、多元化的创业教育课程群谱;优化创业教育生态系统,构建政府、社会、高校良性互动的社会网络;把创业教育作为创新教育和素质教育的切入点,进而提升大学生的跨学科能力。     

师旂鼎铭文集释及西周军法审判程序窥探

西周时期没有专门的法律条文,师旂鼎铭是一篇涉法铭文,其中涉及到的犯罪是战时违抗军命罪,作为军法判例,它可以反映出当时军法审判的一些程序,我们在对铭文进行集释的基础上,总结出这次军法审判的程序,这有助于我们了解西周时期的军法情况。     

西周政治伦理思想的基本命题及原型意义

以敬天保民、明德慎罚、崇孝尚友为基本命题结构的西周政治伦理思想体系,以德为纲,融宗教、道德、政治为一体,在中国政治伦理思想史上具有典型的原型意义：其＂天难谌＂诉求＂以德配天＂,开启了中国德治主义原型;其对礼的创造性转换,确立了中国典礼制度原型;其作为传统文化的形成基础衍生传统道德规范,构筑了道德纲领原型。探讨作为原型意义存在的本土化的西周政治伦理思想可为当下政治伦理体系建设提供原型指导,从而在历史与现实的渐进对接中实现政治伦理思想的＂原源之辨＂。     

多丽丝·莱辛与张爱玲女性意识成因刍议

多丽丝·莱辛和张爱玲是两位以关注女性命运为创作主导倾向的作家。但她们的女性主义意识却呈现明显差异,根源在于她们所秉承的中西文化精神本质及作者个人思想渊源的不同。     

从《西京杂记》看西汉皇家的审美情趣

《西京杂记》对西汉的自然景色、宫室苑囿、生活用品,以及西汉人的审美活动等进行了较为详细地记载,具有重要的美学价值。从《西京杂记》中的审美世界可以看出,西汉皇家的审美情趣具有精致化、奇异化、诗意化等几个方面的特点。西汉皇家审美情趣的形成有其特定的历史文化语境。     

西汉前期文化意识形态的建构

西汉前期的国家意识形态建设,其目的在于尽快完成对政权合法性的论证。围绕着对皇帝权威神秘化和神圣化的政治构建,这一过程经历了对皇帝身体的想象、思想秩序的初步规范和王者配天儒家大一统理论的确立三个阶段。西汉初期对政权合法性的建构过程奠定了传统中国社会意识形态建设的基本范式。     

试析两汉"同产"的内涵及相关问题——以《二年律令》为中心

《二年律令》中出现的同产一词并未得到整理小组的准确解释,结合秦汉简牍和文献典籍,可以考证出同产为同父所生子女,既包括同性,也包括异性;既包括同父同母所出,亦包括同父异母所出。对同产的概念作出准确定义,对廓清其家庭地位及财产爵位继承问题具有重要意义。     

姓名中的秘密——从姓名管窥中西幸福观差异

姓名不是一种孤立的存在,而是与民族的幸福观念高度相关。比较而言,中华文化重姓轻名,而西方文化重名轻姓,这实质上反映了中西幸福观的差异——中国人的幸福观具有鲜明的集体主义取向,而西方人的幸福观则具有鲜明的个体主义取向。     

政治经济学与西方经济学学生感受差异性研究

当前,我国高校的本科和硕士教学中存在偏重于西方经济学而弱化政治经济学学习的问题。学生在学习西方经济学与政治经济学时,易于接受西方经济学的基本观点及论证方法,而感觉政治经济学难懂难学,对政治经济学表现出热情不足、不够重视,与西方经济学形成鲜明对比。从客观方面讲,原因主要是,市场经济体制在全球范围内已成为主流,我国正处于建设特色社会主义市场经济体制过程中,政治经济学和西方经济学课程存在本质差异。从主观方面讲,主要有学生对待马克思主义政治经济学的学习态度、教师的政治经济学素养和执教方法等原因。