从《关雎》的阐释史看先秦两汉诗学

上博简《诗论》用“以色喻于礼”评论《关雎》一诗 ,揭示了一个因情制礼的主题。其所运用的引申譬喻、联想感悟的阐释方式 ,体现了自由独立的文化创造精神 ,是对西周王官之学的突破。西汉三家诗派鉴于西汉初期后妃干政的史实 ,以说诗干预时政 ,释《关雎》为刺诗 ,他们对《关雎》的阐释是对《诗论》的不断引申发挥 ,逐渐将其意义确定在帝王后妃上 ,同时还显露出历史化的阐释倾向。毛诗学派不采用刺诗说而用历史化的方式解诗。《毛诗序》理论和资料来源广泛 ,但其阐释观点与学术精神却与先秦儒家越来越远。《毛诗序》应是东汉的作品。     

略论过渡时期的西欧家庭

过渡时期西欧存在四种家庭类型并出现家庭规模由大变小的趋势,影响家庭类型变化的因素包括生产力、封建传统、财产继承制和家仆现象诸种;这一时期人们的家族观念明显淡薄,家庭观念则产生并迅速增强,其原因有社会经济的、政治的、宗教的多方面;过渡时期的西欧家庭在亲情方面并未发生明显变化,因为社会文化背景、家庭职能、父权制以及低劣的物质生活条件和卫生保健条件均不利于亲情增进。     

基于GIS和神经网络的川西高原生态旅游适宜度评价

区域生态旅游适宜度评价是土地适宜性评价中一个较新的领域。川西高原由于其脆弱的生态环境和近年较快的旅游发展速度,成为我国生态旅游研究中一个值得关注的区域。本研究将两者有机结合,对川西高原生态旅游适宜度进行评价。以GIS和人工神经网络为评价手段,地理网格作为评价单元,从生态旅游的概念和内涵出发,得出区域生态旅游适宜度的四个影响因素:生态旅游资源、环境承载力、旅游基础条件、当地社会经济状况,进而构建了评价指标体系,从而形成了一套完整的区域生态旅游适宜度评价方法。评价结果将川西高原生态旅游适宜度分成四个等级:高适宜、中适宜、低适宜、不适宜,并相应地将川西高原生态旅游分成四个区:九寨沟-茂县-康定一线的高适宜区;若尔盖-马尔康-雅江-稻城条带状分布的中适宜区;以新龙县为中心呈三叉状分布的低适宜区;石渠、色达、壤塘三县为主的不适宜区。     

加入WTO给我国经济带来的机遇与挑战

该文阐述了我国加入WTO的必要性,以及加入WTh给我国经济带来的机遇和挑战。     

西部高新区产业发展环境优化潜力研究

为了促进对西部高新技术产业的发展,根据投资环境研究总是要落实到特定区域的特定产业上这一基本特点,深入分析了高新技术产业发展对环境的特殊要求,结合发展现状探讨了西部高新区高新技术产业的环境优势及其存在问题,提出了西部高新区高新技术产业发展环境优化的措施。     

西部环境行政执法现状及其优化

环境行政执法问题是直接关乎西部区域经济社会可持续发展目标能否得到有效实现的关键性问题之一。虽然这些年来西部地区在环境行政执法方面取得了比较明显的成效,但因各种因素的制约或影响,客观上也还存在着诸多需要进一步改进的问题。文章在对环境行政执法基本理念作出必要阐释的基础上,考查分析了西部环境行政执法的现状,并相应提出了解决问题的具体对策建议。     

西方教育政策研究探析

教育政策作为一个研究领域,在西方大约出现在20世纪60年代后期。通过吸收、借鉴相关学科的研究方法和理论,西方教育政策研究在机构、规模和层次上不断发展,并在研究模式和研究方法上表现出日益明显的多样性。在对西方教育政策研究的探讨中,作者总结了四点启示。     

Under the gaze of the state: policing literature and the case of Taslima Nasrin

Abstract

This article situates Taslima Nasrin, the controversial writer from Bangladesh, in a particular political and religious moment in the history of Bangladesh, to analyse the difficult relationship the postcolonial state shares with a writer whose work deliberately unsettles the issues of minority and of women and/in religion. The complex mosaic of Nasrin’s work, comprising as varied genres as newspaper columns, poetry and popular novels, has engendered, in the last ten years, unprecedented responses both for and against her writing. This has brought the issue of literature and its uneasy negotiation with state politics to the forefront of national debate. Despised by Islamists and fundamentalists, equally loved and loathed by the reading public, considered with caution by secular intelligentsia and fellow feminists, and ultimately banned by the state, Nasrin is a unique case in point. Her work, written under the gaze of the state defying the fundamentalist fatwa demanding her death, hence invites discussions on state censorship invoked using religious sensibility as a marker of literary judgement and the associated perils of women writing on women in a postcolony like Bangladesh.     

论我国教育文化的自信——六谈教育学究竟是怎么一回事

我国经历了漫长的西学东渐过程,并把西方的P?dagogik称之为"教育学"。在此期间,却对P?dagogik同教育学之间同中有别、异中有同的情况浑然不觉,以致外来的、本土的拿教育说事的比比皆是,甚至对以P?dagogik视野评议或挑剔我国教育建树的现象见怪不怪。本文尝试通过中西教育文化比较,揭示P?dagogik建构过程中存在问题的症结,从而在一定程度上重拾我国教育文化的自信,进而在有别于教育学的意义上形成对P?dagogik及西学东渐的再认识。     

辛亥革命后的黄帝纪元

重提黄帝纪年,就是肯定华夏文明五千年。本文依据文献,由西周纪年上溯,推断商代积年,夏代积年,直至五帝纪年。黄帝纪元始于约公元前2600年。