西部可持续发展市场环境分析

今天的西部大开发是在社会主义市场经济体制环境下进行的，开发机制是市场机制加政策机制，既需要国家的宏观调控和政策引导，更需要遵循市场经济运行规则。而当前的问题在于西部市场的软环境和硬环境都很差，市场机制难以有效发挥作用，同时地方政府在定位上也存在一定的误区。这一现状已成为西部发展的一大问题，因此应大力加强西部市场环境的建设，营造良好的市场环境以加快西部的发展。     

地域环境影响下特色文献库建设探究

西域研究文献是塔里木大学图书馆馆藏文献中的独特资源,为进一步汇聚西域文献资源,做好文化传承服务,必须高度重视这方面文献资源的建设、开发和利用。本文在对西域新疆这块民族文化厚重的区域进行文化思索的基础上,围绕学校特色学科建设以及西域文化研究对构建和完善我馆西域特色文献库提出了一些基本的建设思路。     

论邓小平理论的逻辑起点

本文以“逻辑起点”范畴为立论依据,分析了学界关于邓小平理论的逻辑起点的几种不同观点,指出它们的不足;论证了“社会主义初级阶段”范畴作为邓小平理论的逻辑起点的合理性;勾画了邓小平理论的逻辑结构。     

影像·信念·理性——从柏拉图的"洞喻"看《死者》中的众生相

借用柏拉图的"洞穴理论",分析<死者>中众生所处的精神状态,并对加布里艾尔的"顿悟"进行新的解读.正如柏拉图"洞喻"中的洞内囚徒们,作品中的人物所认识到的,要么是虚幻的假象,要么是片面的真实;而对于唯一获得"顿悟"的加布里艾尔来说,他"顿悟"过程的三个阶段,正是柏拉图"心灵转向说"中的从"影像"到"信念"再到"理性"的认识三阶段的攀升过程.从"洞喻"角度解读乔伊斯作品中的"顿悟",就其认识论意义而言,作品主题将一个现代西方人从幻觉到顿悟的个体心灵之旅上升到人类从黑暗走向光明、从无知走向有知,走向人类终极价值所在这一具有普遍意义的哲学高度.     

嵇康《声无哀乐论》的音乐思想简论

<声无哀乐论>所涉及的音乐美学问题很多,但主要包含相互联系的两层含义其一是说音乐的本体是来自外在的自然,因而不包含哀乐之情;其二是说人们在倾听音乐时之所以产生哀乐之情,这并非音声使然.音乐与情感各自独立,但是在对应的关系层面上两者产生了关系,这使得音乐与情感的关系出现多种不同的现象,声无哀乐和声有哀乐都有其合理的一面,由此可以看出嵇康论述音乐与情感关系的全面性与科学性.     

The complexity of Chinese pedagogic discourse

This is one of X commentaries on Wu’s ‘Interpretation, autonomy, and transformation: Chinese pedagogic discourse in a cross-cultural perspective’ (JCS, 43(5), 569-590). It highlights the paper’s demystification of Western pedagogic discourse and recovery of the meaning of Chinese traditional pedagogic discourse as a response to the long-lasting debates on the Chinese–Western/traditional–modern dichotomies seen in China’s modernization. However, the paper overlooks the complexity of Chinese pedagogic discourse: it over-emphasizes the formal or linguistic dimension of pedagogic discourse, and presumes the dichotomy of Chinese–Western discourses and the discontinuity of traditional–modern cultures. After elaborating the ends, substances, methods, and teacher roles found in Chinese pedagogic discourses, this study argues that contemporary pedagogic discourses are essentially inhabited in indigenous traditions, and actively entangled with Western discourse. The meaning of Confucian traditional pedagogy should not (and cannot) be ‘recovered’ from the past, but be ‘found’ in the present.     

学校精神文明建设的指针

学校是社会主义精神文明建设的重要阵地,必须以邓小平理论为指针,全面贯彻党的教育方针,切实抓好精神文明建设,提高育人质量。     

Missing Something: A Review Essay on Joseph North’s Literary Criticism: A Concise Political History

ABSTRACT

This is a review essay of Joseph North’s Literary Criticism: A Concise Political History. I interrogate many of North’s claims, most notably his argument about the way a shift from literary criticism to literary scholarship has blunted the capacity of people working in literary studies to engage in a socially critical praxis. I use his book as an occasion to explore the relationship between literary studies (as ‘knowledge’) and the meaning-making that occurs within English classrooms when students engage with the texts chosen for study. I argue that North’s failure to make connections between English teaching and the literary critical projects of people like I.A. Richards, F.R. Leavis and Raymond Williams ultimately limits the reach of his book. For each of these critics, literary criticism was deeply embedded in an educational project that extended far beyond the confines of the academy, and their literary criticism might usefully be reread in these terms.     

五四时期的中西史学交融

五四时期出现了引入西方史学的新热潮。与以往相比,所输入的西方史学的内容,在系统性和准确性方面,都有很大提高。以梁启超、胡适、何炳松等人为代表,在积极引入西方学术的基础上,对中西史学的结合做了有益的尝试,促进了中国史学现代化的进程。同时,因客观条件与主观原因的局限,在五四时期中西史学交融的过程中,也明显地存在着一些问题,说明这仍然是一个长期的、复杂的、艰巨的工作     

体育教学中归因理论的应用

归因是指个体对他人或自己的行为结果与原因之间逻辑关系的认知过程，对行为结果的归因影响着人的情绪、动机以及对活动的坚持性。体育教学是“教”与“学”的双边活动，学生与教师都是影响学生归因方式的因素，学生对其学习结果所作的归因影响着他们学习的情绪及成就动机。体育教师如果能引导学生对体育学习的结果进行正确的归因，有助于激发学生学习的动机或兴趣，从而增强他们练习的积极性，提高教学效果。