西方女权运动的发展与中国女性主义的发端

启蒙于西方的女权运动,经过近三百年的发展和演变,经历了三个阶段;中国女性主义只有约一百年的历史,从其启蒙到新中国成立之初,中国的女权运动缺乏理论指导。西方女权运动影响深远,激起了全世界女性的维权意识,也加速了我国女性主义的形成,并推动了我国女权运动的发展。     

“内圣外王”与王莽之成败

王莽之成败是诸多因素相互作用的结果,儒家“内圣外王”思想就是其中之一。因为王莽符合儒家“内圣外王”的理想标准,所以他被西汉儒生推上了政权的巅峰,也因为“内圣外王”思想自身的缺失,他在实践其理想时不可避免地遭到惨败。     

鄂西生态文化旅游整合分析及对策研究

鄂西具有丰富的生态文化旅游资源和开发潜力。该区域生态文化旅游整合应以丰富的生态旅游资源为基础,以深厚的文化底蕴为灵魂,以发达的旅游产业为引擎,以文化旅游产品为纽带,以产品优势互补,市场互补为条件,加强区域间合作,形成大旅游、大市场和大产业,推动鄂西地区各类资源整合、经济结构调整和发展方式转变,以实现经济社会快速、协调发展。     

欧美高等工程教育改革对我国的启示

高等工程教育是高等教育的重要组成部分,它是为国家经济建设提供工程技术人才的主要途径。欧美高等工程教育历史悠久,其改革和发展具有更加注重学生工程实践能力培养的特点和趋势,其中的经验对我国高等工程教育的改革具有一定的启示。     

福建海西城市生活固体废弃物物流研究

随着国民经济的发展和城市化进程的加速,城市生活固体废弃物也在飞速地增多,对环境的影响也逐渐加深,城市生活固体废弃物物流已成为现代城市发展不可缺少的要素。以福建海西城市为研究对象,对城市生活固体废弃物及其物流特性进行了研究,分析我国发展海西城市生活固体废弃物物流的必要性,进而形成海西城市生活固体废弃物物流建议就非常必要。     

经学视野下西汉《诗》学的审美精神

西汉作为经学意识的深化期和经学的完成期,儒家知识分子的思维方式发生了重要转变,即形成了经学化的思维方式。这决定了西汉《诗》学阐释主体的思想视野,其实就是一种经学视野,即从经学角度对《诗》进行符合礼教及其意识形态的阐释。正是在这一历史与现实交织的经学视野中,西汉《诗》学呈现出自己独特的审美精神。     

王莽与儒学

王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即"王莽改制"。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。     

散论《野叟曝言》兼与《歧路灯》比较

夏敬渠的《野叟曝言》和李绿园的《歧路灯》,对社会各阶层人物的描摹都文笔出色,善将口语、俗语入书,寥寥数笔,人物凸现。二书都受到讲唱文学和《金瓶梅》的影响。夏敬渠长于夸饰渲染,几将英雄儿女写成神魔;而李绿园文字朴真写实,苦口婆心教育子弟。二书都是宣扬教化型小说：《野叟曝言》见道学之虚伪,炫才是其败笔;《歧路灯》见理学之冬烘,说教是其不足。     

论管仲礼法并用思想的渊源

管仲是春秋时期著名的政治家,思想家。他辅佐齐桓公建立了＂九合诸侯,一匡天下＂的大业,使齐国迅速成为春秋五霸之首。管仲礼法并施的思想主张主要是源自于对西周旧法的继承和发展。     

巧妙利用网络资源提高西文编目工作的质与效

本文列举了六大类西文编目人员必备的工具及网络资源,并论述了它们的使用方法及对提高西文编目工作质量与效率所起到的重要作用.