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91.
台湾文学研究前沿问题(笔谈) 总被引:1,自引:0,他引:1
本专辑集中讨论了台湾文学研究的一系列前沿问题:当前台湾文学的主流;“重写台湾文学史”;台湾文学的史料发掘的意义;祖国大陆台湾文学研究的现状与新空间的展开;“现代性”与台湾文学研究;分析台湾文论的后结构转型及其影响;提出从文本的语言形态进入日据时期台湾文学研究的理念。 相似文献
92.
王战牛 《渭南师范学院学报》2002,17(6):16-18
马克思主义哲学与现代西方哲学都属于现代哲学,它们既有共同的理论特征,又有根本的原则必区别,在它们的比较研究中,共同的时代理论特征使比较成为可能,而根本的原则性区别又使比较具有必要,而对它们的异同的认识则是比较的前提和基础。 相似文献
93.
陈树萍 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(3):39-43
《奔流》作为“左翼学”中的名刊物,多年来因为政治因素而受到重视,其实,在政治表象之下有其独特的化意义:它是鲁迅独立思考“左翼学”的一个标志,鲁迅的化品格于此凸显。并因此而成为“左翼学”低声部叙述的代表。 相似文献
94.
王昆建 《昆明师范高等专科学校学报》2005,27(2):14-17
被称为“太阳鸟作家群”的云南儿童文学一直以自身的地域特色而引人注目。90年代后期以来,云南儿童文学在原有的基础上呈现出开放的视野和现代思考态势。而云南儿童文学在其自身可持续发展中倘要保持良好的势头,也客观地面临着对人才培养的期待。 相似文献
95.
乡土文学的家园意识 总被引:5,自引:0,他引:5
夏子 《华中科技大学学报(社会科学版)》2001,15(3):103-105
从哲学价值论角度来看 ,乡土是人类最初始情感与最深刻理性集合成的一种文化形态 ,是审视、衡量、规范物化现实的价值尺度或人文理念 ,是赖以诗意地栖居的精神家园 ,因此 ,乡土文学在这一价值认识层面上表达了一种“回归”理想 ,企图以此实现某种调适或拯救 相似文献
96.
刘春霞 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(6):58-60
“永嘉学派”是南宋重要的学术流派。“永嘉学派”的形成就是“永嘉文派”的形成。永嘉学者有重“文”的传统,这为“永嘉文派”的形成提供了可能。永嘉“好文近乎儒”的地域文化传统与南渡文风的流播孕育了“永嘉文派”。永嘉文人明确一致的文艺追求与文论主张使“永嘉文派”得以最终形成。“永嘉文派”的存在与文学价值都是不容忽视的。 相似文献
97.
98.
张新安 《开封教育学院学报》2004,24(2):48-49
多媒体技术的广泛使用对文学欣赏课的教学有了很大的改进,但是在运用多媒体信息技术中,一定要把握好文学的本质及文学欣赏课的特点;在进行文学欣赏的网络教学互动中,教师要充当导游角色,拓宽知识领域,提高学生的观察力、想象力和创造性思维能力。 相似文献
99.
100.
中国现代学以“悲剧美感”取代传统的“优美美感”的主导地位,因为悲剧美感有利于我们民族灵魂的改造。这种悲剧美感与西方现代悲剧美感相比,虽有相通之处,更有质的不同。这种悲剧美感的主要情感是“悲凉”,这是由中国社会的变革和我们民族灵魂的变革都极其艰难造成的。除“悲凉”外,还有“悲壮”和“悲喜剧结合”也值得注意。 相似文献