午梦堂作家群的文学成就

晚明时期在吴江地区形成了“午梦堂”作家群,这个作家群以叶绍袁、沈宜修夫妇和其四女七子为核心,囊括了叶、沈两大家族近20人。其特点表现为:以血缘纽带为核心,一代乃至数代的家学传承为特色;无论是叶绍袁本人,以叶燮为代表的子辈,还是沈宜修母女都体现了极高的文学才华,尤以女性文学成就突出。     

“无射”一解

“无射”一词习见于《诗经》,前人释解多歧。考诸前人注疏,证之以出献文献,该词应释为“无穷”“永远”等义。     

汤斌哲学思想初探

汤斌是商丘明末清初时期著名的廉吏和理学大师，一生“学术师洙泗，政事慕唐虞”。其哲学思想“笃守程朱，亦不簿王守仁”，“折衷于程朱和陆王两派之间而近于陆王”，在中原和我国文化史上都产生过重要影响。     

粉防己和木防己多糖的含量测定

目的 :测定中药粉防己和木防己中单糖和寡糖 (寡糖的量以单糖表示 )的总含量以及多糖的含量。方法 :单糖和寡糖的提取 :用 2 0倍溶媒 (6 0 %乙醇 )浸泡 2 4h后 ,于 5 0℃提取 4h ,共提取 3次 ,每次提取用 2 0倍溶媒。多糖的提取 :用 2 0倍溶媒 (水 )浸泡提尽单糖和寡糖的残渣 2 4h ,于 10 0℃提取 3h ,重复提取一次。检测方法为硫酸 -苯酚法。结果 :粉防己和木防己中单糖和寡糖 (寡糖的量以单糖表示 )的总含量分别为 10 .2 0 %和 7.75 % ;多糖的含量分别为36 .83%和 38.4 4%。结论 :粉防己和木防己中含有大量的多糖 ,为开辟防己类药材新的用途提供理论依据。     

"吴楚文化与陶渊明"简议

从地域文化和历史文化角度观察，与魏晋南北朝一流诗人作家相比，陶渊明颇有其独特之处，即生长于、长期活动于中原文化与吴、楚文化的交汇融合之地。该文着重探讨了陶渊明作品中所体现出的楚文化精神和吴文化风韵，并发现三种文化以楚文化为主导，在陶渊明作品中自然地、合和地融为一体，这也许正是他成为魏晋南北朝时期最杰出作家的原因之一。     

在自然与历史的生命性中游走--武俊的油画风景解读

论文就当代画家武俊的艺术创作语言展开批评探讨,对武俊从20世纪90年代至今的创作所形成的艺术语言在不同时间语境中所产生的变化进行重点分析,借此思考艺术创作中自然与生命的表现力。     

试论吴汝纶之体育教育思想

本文采用文献资料法,对晚清著名教育家吴汝纶的体育教育思想进行研究,研究可知：吴汝纶有明确的国民教育思想,而体育教育,是培养尊君爱国的国民的重要工具;吴汝纶希望借教育提高中国的军事实力,提倡“寓兵于学”之模式,重视在学校中开展体操课程;吴汝纶把日本的学校体育介绍到中国,尤其强调体操与卫生之结合;在日常生活中,他反对繁重的课业,提倡劳逸结合,提倡身体练习。     

吴语和闽语中的"动叠+补"结构及其相关问题考察

汉语中的“动叠 补”结构包含“动叠1(量增) 补”和“动叠2(量减) 补”两类。现代北方话不存在“动叠 补”结构;闽语只有“动叠1(量增) 补”;吴语两者兼有,且异类同形;普通话中有少量“动叠2(量减) 补”现象,目前尚为熟语性质,在使用上有诸多限制。     

程晋芳《儒林外史》研究述评

程晋芳既是吴敬梓晚年最亲近的朋友之一，又是第一位全面评价吴敬梓与《儒林外史》的学。他对吴敬梓生平事迹的记载，对吴敬梓为人、思想的分析，对《儒林外史》思想主题的论述，都具有极高的学术价值。但是，他对吴敬梓及《儒林外史》的评价，也有一些偏颇，体现了时代和个人认识的局限。     

吴语谐音趣难词初探——以苏州话为中心

各种语言的词语都是靠词形来传示词义，书写用字与词义要统一。吴语有一大批词语追求理解的难而有趣，词的用字与词义风马牛不相及，字面是虚假的谐音字，理据本字被故意隐蔽了。语言学界对这种谐音趣难词尚未研究，方言辞书应当指明谐音理据，却都避难少提。