从科学哲学视角评价吴文俊的学术创新与贡献

著名数学家吴文俊对中国古代数学的深入研究,揭示了中国数学在世界数学史发展中的独特作用和贡献。他突破了西方中心主义的数学史观,指出中国古代数学的机械化的算法体系是不同于西方公理化的演绎体系的数学发展主流,澄清了人们对中国古代数学的误解。同时吴文俊针对数学史的研究提出了历史主义原则并示范了中西对比方法,为重建我国传统数学做出了重大贡献。在此基础上,导源于我国传统数学的思维方式的数学机械化理论的创立为中国数学的复兴开辟了一条切实可行的有效途径,成为开拓中华科学自主创新之道的先驱。认真深入地研究吴文俊数学创新的成功范例,将会对我们今后继承历史和发展未来提供有益启示。     

虎形山花瑶呜哇山歌初探

少数民族喜欢用歌来表达自己的情感,但不同的民族有不同的特色。在湖南省隆回县虎形山瑶族乡,花瑶人民世代传唱“呜哇山歌”,它是当地花瑶表达情感的一种独特方式,具有鲜明的民族特色。     

《青箱杂记》作者吴处厚考

《青箱杂记》是宋代的笔记小说之一,其作者吴处厚在《宋史》中被列入《奸臣传》,在参阅宋史及众多笔记小说之后,从厘清吴处厚与宋变法派宰相蔡确之间的恩怨入手,证明吴处厚是北宋＂冗员＂政治和党争政治的牺牲品,他的文学才华和治理政事的能力应该得到肯定。     

浙北吴语声韵调内部差异考论

浙北吴误是吴语的重要次方方言，但各地方言之间存在着许多差异。从声母来说，鼻音和边音是否有清浊两套，各地并不相同。浊声母ｄｚ、ｄｚ、ｚ和ｚ在各地方言中的分布也不一致，长兴、安吉、湖州怙地方言比其它各地方言多了一个ｄｚ，从的母来说，开、齐、合、摄四类的母在各地均存在着不少差别，如桐乡、海宁有，勘察各县则无。湖州有Ｙ，其余各县则转为等。声调的类别和调值在浙北十县也存在着许多不同。     

吴艳艳在′98世锦赛200m个人混合泳技、战术分析

对吴艳艳 2 0 0m个人混合泳途中游技术、战术进行分析 ,并与国内外优秀顶尖选手比较显示 ,吴艳艳的战术方案是前半程的蝶、仰泳速度相对较快 ,后半程的蛙、爬泳速度较慢 ,与世界男子混合泳方案有差异。吴艳艳蝶、仰、蛙泳技术较好 ,运动成绩属世界领先水平 ,爬泳技术较差 ,影响动作的连贯性及划频、划幅的提高 ,是整个混合泳中的最薄弱环节。     

人间正道的宏扬:吴康斋先生“外王”观的政治学分析

吴康斋先生的政治思想主要侧重于理想人格的构想,希望君王能够以先贤为榜样,奋发有为,开拓政治新局面。康斋先生把君臣互信观念建立在一种天地自然之理的基础上,很有理论的合理性。《陈言十事》对于政治之警醒有着明显的开导之意,其中我们不仅发现儒、道、法三种不同观点的互相渗透与融合,亦发现仁、德、义等价值的永久性魅力。     

吴文化的传承、发展与苏州现代化建设(下)

本阐述了吴化的精华及现代价值，对吴化的创新和发展也作了充分论述。     

表象意识在竞技武术"指定动作"训练中的应用

运用运动心理学理论及计算机技术,对武术运动员高难度“指定动作”的完成,提出较为有效的表象意识手段,在避免减少受伤的情况下,促使运动员尽快掌握“指定动作”技术。     

吴文化对日本史前稻作的影响

派生于拉丁语的“文化”一词,其原来的意思是人在改造外部自然界使之适应满足食住等需要的过程中,对土壤、土地的耕耘、加工和改良,后来才发生转义。而生活在以太湖流域吴地为中心的勤劳而智慧的百越族人民创造的举世闻名的吴文化,不仅对中国文明,而且对世界文明,特别是对日本史前的稻作文化产生了深刻的影响,从而也对日本民族的发展产生了巨大而深远的影响。     

吴语和闽语中的"动叠+补"结构及其相关问题考察

汉语中的“动叠 补”结构包含“动叠1(量增) 补”和“动叠2(量减) 补”两类。现代北方话不存在“动叠 补”结构;闽语只有“动叠1(量增) 补”;吴语两者兼有,且异类同形;普通话中有少量“动叠2(量减) 补”现象,目前尚为熟语性质,在使用上有诸多限制。