《儒林外史》——一首儒家思想没落的挽歌

《儒林外史》是一部表面上充满了讽刺、笑骂,实际上深藏着无奈、感伤的小说,作者的感时伤世就是基于自己尊崇的儒家思想全面没落、世风日下、古风不存的现实而发的。吴敬梓从四个方面表达了对于儒家思想全面衰落的哀挽： １．“身修而后齐家”——价值理想的贬值; ２． “花酒陶情”——人性人格的扭曲;３． “菽水承欢”——人伦秩序的颠倒; ４． “显亲扬名”——政治理想的没落     

从感遇诗看陈子昂对武周王朝的态度

通过《感遇诗》中部分作品,分析了陈子昂对武后个人和吉王朝的矛盾态度,赋予他儒家正统思想和用此思想相结合的矛盾统一体的含义。儒家仁义思想决定了他政治活动的基调与方向。     

天河体育中心群众练武活动现状分析

报告采用多种研究方法,对自发来天河体育中心从事武术项目内容锻炼的５００人随机抽样进行问卷调查,得出的结论是：天河体育中心已具备把武术项目作为全民健身活动内容来开展所有外在条件,群众学练武术是个普通现象,项目集中在太极拳、木兰拳两类,但运动水平有待大幅度提高,群众练武时间集中在晨红,可场地不足,并且缺乏规划化管理和统筹安排;用于自身开展武术活动的消费能力较低,但群众练武兴越,热情和消费现已基本确定,     

虞舜族地望考

虞本作吴，其地域是斗宿对应之地。即当今江苏、安徽南部、湖南东南、江西至浙江上海一带。有虞氏的祖国在吴地，舜生于湘南之桥地．亦日姚墟。封于昊地．多次迁徙，后迁至负夏、妫汭、寿丘，即帝位于今天的长沙一带。北方虞迹应当是舜之后代和周章弟虞仲带去的。     

《明实录研究》失误一题--兼论吴本《明实录》的史料价值

本文认为《明实录研究》未能将现存的吴廷燮写本《明实录》作为一个重要的版本加以研究是一个明显的失误。吴廷燮写本《明实录》是抄本《明实录》中卷帙较完整的一部，多数抄自内阁明清档案，具有较高的文献学价值和史料价值。     

"郦学"因缘--吴天任及其《杨惺吾先生年谱》

《杨惺吾先生年谱》是香港已故学界名宿吴天任的手笔，谱主则是清末民初的舆地、金石、目录学大家杨守敬。《杨惺吾先生年谱》围绕《水经注疏》这个学术核心，在《邻苏老人年谱》的基础上，对谱主的事迹做了大量的增订，对近世“郦学”的重要事件亦做了详细辑录，并对疏校《水经注》的多宗学术公案进行了讨论。     

中华武术发展战略的思考

为了将中华武术尽早推向奥运会,笔者通过资料与现状进行对比分析。认为由于东西方文化和体育价值观的差异以及中华武术庞杂而完备的体系,是阻碍武术进入奥运会的主要因素。为此,武术要发展,必须在解放思想的基础上,采用多方法、多层次、多文化的价值观来取代中华武术历史上形成的个体单一性和整体的综合性的价值观念。其次尽快将武术比赛内容进行分割量化,制定出易学、易练、易出成果的现代武术新载体。     

鲁迅与吴组缃

鲁迅和吴组缃在创作时都把笔触伸向了普通民众可怜而可哀的生活,重点描绘了下层劳动群众和女性的悲惨处境,在他们身上投下了历史和现实的浓重阴影。他们不仅表达了反封建的思想主题,还探讨了人性的复杂性,塑造了一系列栩栩如生、有性格深度的人物形象,创造了一个阴暗而又敞亮的文学世界。而在艺术层面上,鲁迅和吴组缃的创作共同体现出悲悯的美学风格,打破了古代叙事性文学作品中普遍流行的大团圆结局;两人深厚的国学根底和对西方文学的熟谙,又使他们的创作体现出融会中西的广阔视野。     

论《水西悲歌》的两性关系建构

《水西悲歌》的作者吴勇,从男性的角度出发,通过对作品主人公安坤和他的众妻妾的关系的建构,表达了男性对两性关系的诸多理想。众妻妾的形象构成了一个理想妻子的体系,体现了男性对妻子这一角色的不同功能需求。     

论《中州集》作家小传的文学史意义

《中州集》是金代著名文学家元好问编纂的金代诗词集,其体例是选诗和作家小传相结合。在作家小传中,除了作家的生平事迹等基本内容外,还记载了丰富的金代文学史料,诸如国朝文派、吴蔡体等具有非常重要的文学史意义,是研究金代文学不可或缺的珍贵史料。