吴文治先生的学术道路及其治学特点——纪念吴文治先生学术生涯60周年

吴文治先生是我国著名的古典文学研究专家。他不仅在韩柳研究方面成果卓著,而且在中国文学史、中国文学批评史方面也成绩斐然。他著作等身,从1947年发表第一篇论文以来,60年间,已出版著作23种,发表学术论文近200篇,超过3000万字。纵观吴文治先生60年来的学术道路,可以很清晰地看出他治学的显明特点。这就是一“勤”二“通”三“精”。     

两千载传统集萃三百年蒙学范本——《古文观止》述论

《古文观止》诞生于17世纪末叶，三个世纪以来畅销不衰，在文选类图书中普及程度至今尚无出其右者。虽然长期以来学人大多以普及读物看待《古文观止》，但是它的内容却典雅不俗，其中绝大部分作品为古代散文的精华，传统文化的代表。这些作品的语言优美，易于记诵，文中不乏佳言警句，并非一般普及读物可比。     

北宋疑问语气词“麽”研究

本在对北宋三类语言材料进行穷尽性统计的基础上,对北宋疑问语气词“麽”的用法进行了描写。章认为：a．至迟到北宋,“麽”已彻底、整体完成了虚化;b．在共有的语义功能范畴内,“麽”字句在与反复句的竞争中已占上风,显示出其强大的生命力;c．“麽”确实源于“无”,从北宋的“麽”的结构特征可以看出“无”的语义特征对“麽”的影响。     

被囚禁的女人 --吴组缃的小说《(艹录)竹山房》解读

在厘定吴组缃小说的艺术个性的基础之上 ,选择其 30年代的小说名篇《艹录 竹山房》进行细读 ,围绕小说的中心意象“被囚禁的女人” ,从叙述者的选择、叙事模式的建构、意象的营造、氛围的渲染诸方面来欣赏吴组缃小说的艺术魅力     

论梁山英雄对女性之态度及其艰难处境

<水浒传>中很少写女性,即使写了几个女性,要么丑陋彪悍,使她们男性化,要么风流淫荡,让她们成为好汉们的刀下鬼,但不能据此认为梁山英雄仇视女性.透过对<水浒>人物武松、石秀的心理分析,可以看出英雄并非无情种,是梁山泊的那种"非人"生活环境使人无法得到人类正常的情爱,而男女情爱对于维系一个社会或集团具有非常重要的作用,由此也就向人们提出了一个梁山向何处去的严峻问题.     

论中国武术美学思想的内涵与特征

中国武术具有丰富多采的“美学”思想和价值,在内容上带有极为浓厚的民族审美意识。德艺、形神、刚柔、和谐构成武术美学朴素的辨证思想的基本特征。从而在陶冶性情、丰富情感、满足愉悦等方面显示了独特魅力与技战观、体用观、德行观共用,构成了中国武术的整体思想     

古时福建的开发及方言底层词

早期对福建进行开发的既有闽越族人，也有东吴人和南楚人后裔。他们在福建境内的生产和生活促进了闽地的发展，同时在方言中也留下了痕迹。     

吴澄诗歌的文化内涵

吴澄要求诗歌创作应表现"情性之真"、"自然而然",因而他的诗自然典雅,又因其是著名理学家,所作之诗又讲究情性,具有诗人之诗的特点。本文试从学者之诗和诗人之诗两个侧面来考察吴澄的诗歌。     

论武则天与原高丽王室和权臣泉氏家族

原高丽王室和原权臣泉氏家族在高丽灭亡后迁入唐朝 ,他们及其后裔在武则天朝仍然受到了重视 ,在当时的政治、军事上为武周的建立和边疆的保卫 ,尤其是东北边疆的巩固作出了贡献。武则天对原高丽王室和泉氏家族的重视表明其东北边疆政策是值得肯定的     

《飞龙全传》回末总评研究

清代吴璿著《飞龙全传》刻本每回后均有作者的总评，排印本皆不载，孟庆锡认为多迂腐之言。现从吴蝽的回末总评入手，探讨《飞龙全传》对已失传的《飞龙传》的增改，通过比较可见其对《水浒传》的借鉴。