中国近代史上最辉煌的画卷--纪念辛亥革命九十周年

辛亥革命是中国历史上的一次习跃，为后来的历史性巨变扫清了道路。辛亥革命开户了国民政治意识现代化的闸门；辛亥革命的化革新奠定 了“五四”新化运动的基础；辛亥革命促成了民族工业的第一辉煌期，武昌起义的成功标志着孙中山武装革命学说和辛亥革命的胜利。     

试论三国时期的鄂州

研究和开发鄂州三国文化,确定鄂州在当时的特色和地位至关重要。三国时期的鄂州,作为吴国的帝王之乡,不仅是当时最大的军港之一,而且是当时最大的冶炼和宗教文化中心。     

加强我国新发突发传染病中医药应急防控体系建设的战略思考

在全球新冠肺炎疫情肆虐之际,中国疫情防控取得重大战略成果。中国不仅及时控制了疫情的扩散,国内生产生活也已逐步恢复正常。在疫情阻击战的"中国答卷"中,中医药全面、全程参与疫情防控成为此次抗疫的亮点与特色。但面对新发突发传染病,中医药参与防控的储备和应急能力均存在不足,尤其是在中医药快速应急响应机制、应急救治制度、专业人才培养、应急科研体系与平台建设、应急战略资源储备等方面显得更为突出。加强我国新发突发传染病的中医药应急防控体系建设,不仅能提升我国重大突发公共卫生事件的应急防控能力,也是保障人民群众的人身安全与生命健康的必然需求。文章结合中医药在此次新冠肺炎疫情防治中的实践经验及历代抗疫智慧,分析其中亟待解决或完善的薄弱环节,就如何加强我国新发突发传染病中医药应急防控体系提出建议。     

张之洞创建的湖北工艺学堂与广东轻工职业技术学院的渊源

湖广总督张之洞于1898年创建了湖北工艺学堂,该学堂历经变迁,最终更名为湖北武昌高级工业学校。1952年全国院校大调整中,武昌高等工业学校分别按不同的学科被拆分到五所相关的专业学校之中,其中化工科被拆分后合并到当时的广东省广州高级工业学校即今天的广东轻工职业技术学院,对当时学校化工类专业有很大的促进作用,也清晰了张之洞所建的湖北工艺学堂与广东轻工职业技术学院的渊源。经过多年的发展,广东轻工职业技术学院对由陈济堂所建的广东省立第一职业学校与由张之洞所建的湖北工艺学堂的职业教育体系进行融合与传承,形成今天广东轻工职业技术学院的职业教育文化。     

奕劻与辛亥袁世凯再起

武昌起义后,清室在起用袁世凯一事上,奕劻出力颇多。为了达到使袁世凯尽快南下督师的目的,奕劻又不惜皇朝尊严,亲赴彰德强起袁世凯。袁世凯出山后,善于审时度势,没有愚忠,主张南北言和,与革命党一起推翻了清朝专制统治,多少出乎奕劻意料之外。     

民国时期武昌自来水事业兴办历程述论

城市公用自来水事业是一项事关千家万户的市政设施,它直接影响到城市居民的健康和生活质量。民国时期,武昌自来水事业兴办过程历经艰难曲折,从最初设想到工程完工,水厂规模不断缩减,最终仅完成一座规模十分有限的武昌临时水厂。此个案揭示了武昌市政建设的落后,资金不足、人才难求,加之更张多变的建制是造成了这一时期市政建设困难的主要原因。     

辛亥革命发生的必然性刍议

武昌起义爆发后约3个月,清帝退位,清朝灭亡,持续了2100余年的君主专制制度垮台。辛亥革命并未按照革命前孙中山设计的革命战略进行,且孙中山、黄兴等当时都不在武昌,因此表现出了一定的偶然性。但是,辛亥革命的发生是20世纪初中国社会矛盾激化的产物,是清廷统治日趋腐朽及资产阶级革命派长期斗争、资产阶级立宪派和广大民众对其失望转而支持革命的结果,有历史的必然性。     

吴王城与武昌宫考--兼正清光绪《武昌县志》之误

关于武昌（现鄂州）吴王城和武昌宫的遗址的确切位置，历来多有舛讹。经作者实地踏勘，纠正了包括《县志》在内的文献记载的错误。     

论武昌莲溪寺东吴永安五年佛像的莲花座渊源

长江中下游的汉晋佛教造像中,极为明显的特征之一是佛像的莲花座,这是与长江上游四川地区的汉晋佛像截然不同的一个持点。武昌莲溪寺的东吴永安五年(公元262年)纪年佛像,足踏莲台,莲茎左右各分出一根细枝,枝端有莲花。这是很可能中国纪年造像中出现的首例莲花座,而且是古印度"舍卫城大神变"系列造像的雏形。莲花座,在古印度首先出现于拉克希米和梵天造像,与佛教无关。直到公元三世纪中后期才与佛像造像发生联系,而且,仅限于"舍卫城大神变"系列造像。由此出发,并参照中国古籍文献,可以判断,中国汉晋时期独立出现的莲花图像与佛教的关系无关,不能作为早期佛教传播的证据,当时与佛教有关的仅有长江中下游的莲花座一种。     

三国时期大秦商人秦论的鄂州之行

在秦商人秦论访问吴国是在黄武五年，那时吴都不在建业（南京），而在武昌（今鄂州）；当时吴国王孙权接见他正是在吴都武昌。