新华村传统手工业长盛不衰缘由探析

新华村在社会变迁中不断调适传统手工业发展方式,彰显了长盛不衰的生命力。在产品形态方面,根据市场需求变动适时调整生产经营适销对路的产品;在生产工艺方面,从纯手工生产演进到手工和机器生产相结合的技术融合模式;在产业地位方面,从自发性成长发展为政府扶持的特色产业;在产业组织方面,从＂个人作坊＂演进到与市场经济相适应的龙头企业和家庭作坊相结合的形态。在长期发展中,形成了独特的新华村手工艺文化和师徒传承机制,保证了行业精神和从业人员更迭的稳定性。它的演进历程实证分析归纳出结论——新华村传统手工业发展长盛不衰的缘由在于演进。     

寂寥中的温情——李康美《空村》论析

渭南籍作家李康美的中篇小说《空村》是一部反映现代农村问题题材的作品,作者以敏锐的洞察力和深沉的忧患意识关注着城市化进程,大量的农村精壮劳力涌入城市,许多村庄里仅剩下留守的老人和孩子这一现实问题.通过表面诙谐幽默的情节,作者让读者在善意的笑声之后,咀嚼的却是无奈的辛酸和惆怅.     

窑洞式建筑聚落在陕北旅游开发中的价值探讨

窑洞式生土建筑聚落孕育了黄土高原的民俗风情、体现出人地和谐发展观,是陕北极具旅游开发价值的重要人文旅游资源。本文介绍了陕北的窑洞式建筑聚落发展及概况,分析其建筑、生态及文化、美学价值,探讨窑洞聚落不同层面的的旅游价值及其实现,深挖黄土文化内涵,在西部大开发及红色旅游蓬勃发站的历史机遇下,将窑洞文化旅游打造成为陕北旅游的新亮点。     

伍家沟村民间故事中的家庭伦理

伍家沟村中流传多篇家庭生活故事,这些故事有丰富的伦理内涵,倡扬了下层劳动人民理想的家庭伦理观念,主要有对父母要尽孝,夫妻间要忠贞,丈夫对妻子要尊重、信任。父母对子女要尽责,要用正确的教育方法及时教育子女,后母要善待前妻子女,兄弟姐妹间有难要救助等。伍家沟民间故事所表现的家庭伦理道德也有些落后的东西。     

世界文化遗产地——黄山、西递、宏村国际旅游实证分析

我国拥有35个世界遗产,但面向世界的文化遗产旅游发展明显失衡,主要原因之一是世界遗产地对外国旅游者缺乏研究,旅游开发与市场营销就难免效率不高。对外国旅游者基本特征、信息传播渠道,以及他们的旅游动机、在目的地参与的活动体验、对文化遗产景点与活动的评价等方面的调查。意在加深对外国旅游者心理需求与行为特征的认识．提高入境市场开拓的针对性与有效性。     

从楚雄市陈家槽子村的拆迁透视楚雄州“扩城战略”

城市化是促进中国经济持续高增长和城乡发展的强大动力,也是解决二元结构矛盾的根本出路.没有城市化的工业化是畸形的、没有后劲的,没有城市化也就没有现代化.加快推进城市化进程是"十一五"期间楚雄州消除城乡差别、实现共同富裕的根本举措,不走城市化道路,要实现真正意义上的现代化就是一句空话.     

近十年来国内“城中村”研究述评

改革开放以来,城市化进程加快,“城中村“成为一种普遍现象,许多学者对此现象进行了具体研究。本文立足于近十年来关于“城中村“的相关研究成果之上,对“城中村“的概念、成因及改造等方面进行论述、评析,然后指出目前的研究缺少对外来人口及相关法律法规的关注,缺乏时效性,希望这些方面能够引起足够的重视。     

中国无政府主义者的互助进化思想

辛亥以前,中国的无政府主义者以《新世纪》和《天义报》为阵地鼓吹克鲁泡特金的互助进化学说,五四时期,在反思一战的基础上这一思想得到了更为广泛的传播.     

挣扎与救赎——《桥溪庄》的另类拷问及诗性解读

发表于《当代》2005年第一期的《桥溪庄》,在讲述故事的同时,描摹了现代人的生存困境,从环境污染、生态失衡到人类自身面临的灭绝性灾难,从形形色色的性病到男女两性的不孕不育及生活本身的荒谬绝伦。荒诞中的人们努力挣扎,渴望救赎,渴望“诗意地栖居”,所以就有了对文本的另类拷问和诗性解读。     

中国湘楚明清民居之"活化石"--湖南岳阳张谷英大屋研究之二

张谷英大屋现为全国重点物保护单位，本从综合研究入手，分析了其建筑状况，排水系统的特征和建筑风格，对物保护和旅游开发具有指导意义。