试论许慎与汉字构件研究

在汉字形体结构研究中,汉字构件功能研究无论是就其符号独特体系,还是汉字构件在袁意和识认中的独特功用,都具有十分重要的意义。此种研究许慎开其端：一是在对汉字构件分析的基础上,建立了“据形系联”的部首;二是在汉字的材料选择和研究方法的采用上具有科学性。许慎对汉字构件的这种开端研究,对后世造成了积极的影响。     

徐特立与稻田中学

稻田中学的前身是湖南省立第一女子师范学校（俗称稻田师范）。1925年徐特立留法归国后担任该校校长，进行了大量教育教学改革与实践，直至1927年离开长沙。此后学校历经多次搬迁、合并与易名。1995年重建长沙市稻田中学，百年老校焕发新的生机。徐老的革命精神和教育思想将永远在稻田中学传承。     

回归诗学的道德原统——读《徐复观艺术诠释体系研究》的片段思考

徐复观的艺术诠释体系是关于传统诗学向当代语境生成的一种新儒学经典。作为一种对传统诗学的道德命意重构的一种理论努力,《徐复观艺术诠释体系研究》显示了自己独特的心性论诗学立场与存在论诗学志向。诊断并赎救文化艺术的偏失,诗学本体的个体心性设定,功能化的诗意言说方式这三个方面共同支撑了该论著的独特诗学框架。     

被时空遮蔽的声音和表情——徐志摩《关于女子——苏州女中讲稿》及其它

徐志摩《关于女子——苏州女中讲稿》讲演的时间、地点在最近出版的相关论著和文集中出现讹误,反映了目前编辑出版现代作家作品集及相关论著存在的疏失。从辨析此次讲演的时间、地点切入,追溯被时空遮蔽的徐志摩讲演的声音和表情,我们发现在朋友中以风趣健谈著称的徐志摩其实不适合讲演。比较而言,徐志摩讲演的内容相对单一,涉及领域不广;采用“牛津的方式”,讲演程式化;讲稿文学性强,现场效果较差。但《关于女子——苏州女中讲稿》却令苏雪林印象深刻,探究个中缘由,可得出富有启迪的结论。     

从徐渭《南词叙录》看明前中期杂剧衰微与传奇兴盛

对于艺术发展过程,探索其内部规律,能知道其发展、繁荣、衰微是一种必然;探索外部规律,能知道其在某个时代形成这种必然也是一种必然。杂剧与传奇的交替繁荣就是符合这样的规律的,对它们二者内部规律与外部规律的结合考察,便能解答二者的交替繁荣为什么会发生,又为什么会在明代发生。徐渭的《南词叙录》中很多观点对于这个问题进行了回答。     

试论徐志摩的空灵诗风

徐志摩是中国现代诗歌发展史中不可回避的诗人,他的诗歌大多意象独到,意境空灵悠远,具有“清水出芙蓉,天然去雕饰”的风姿。     

优秀女子自由泳运动员徐妍玮早期训练的特点

为了探索培养世界级优秀女子短距离自由泳后备人才的教学训练规律 ,通过对徐妍玮这个典型个例前 8年训练过程的回顾、资料数据统计 ,及与其他优秀运动员的比较 ,研究了她在儿童少年时期制定多年训练规划、抓基本技术教学和水上、陆上身体素质训练方面的 4个特点 ,供游泳教练员和科技人员参考。     

"那一点神明的火焰"——基督教对徐志摩诗歌的影响

20世纪初中国文学受到西方文化的巨大冲击,在此中国文学对基督教文化的接纳和吸收是不容忽视的,文章试图将徐志摩放在这个特定背景下,窥看诗人从精神内涵到诗歌叙述方式上所受到的基督教的影响。     

晚明书法转型与中国早期近代化

在近年的文史哲与艺术等学科的研究中，晚明时期被越来越清晰地描述成一个历史转型期。在书法史上，徐渭和黄道周为代表的书家的作品同样具有这种转型性特征。本文借鉴社会历史学的研究成果，勾勒了晚明时期中国社会早期近代化的特征并对应晚明书法的转型性特征，认为这股书法潮流与当时中国社会早期近代化的某些特征是相一致和互动的。     

许真君信仰与崇拜对旅游民众的积极作用

许真君信仰与崇拜是江西民俗信仰之一,它经历了一千六百多年的历史,在社会群体中有很深的根基,渗透到人们的日常生活里,对旅游民众的教育、文化和心理等方面起着积极作用。