玄应《众经音义》所释词语考

玄应《众经音义》所释词语多为汉唐时的方俗口语，在探讨古今汉语的演变和中近古汉语研究方面弥足珍贵。本就其所释“的、沸子、攲、捡押、伶俜、湴、容恕、沃焦、泅、覢电、爽、呜、俹、栽”这十四个词语略作考释。     

近代闽人词学的论争及其意义

从“闽人填词音韵不叶”这个词坛公案说起,提出方音入词当立足于填词合乎音律的思想。闽籍词家出于振兴闽地词学和论争的需要,表现出了浓郁的“独树一帜”的区域词学观念。通过闽籍词家的努力,近代闽地词学虽未成为词坛中心,但却生发了词学相关问题的深入讨论和使“吾闽永此一途”的意义。     

镇坪钟宝方言同音字汇

本文描写了钟宝方言的语音系统,列出了同音字汇。     

二人转语言的接受性审美特征

二人转是东北的一种地方小戏，近年来其影响却遍及了全国。它之所以能广为流传，原因当然是多元的。其中二人转语言的艺术魅力不容忽视，其特有的东北方言、幽默性、生活化等都是它被观众接受的主要原因。     

浙江安吉县的湖北方言岛

浙江安吉县分布着众多客籍方言岛,它们大多有其特定的分布地域和历史。其中湖北方言岛分布广泛,使用人口也较多。通过考察该县联民村的湖北话,可以清楚地看到湖北方言岛的语言生活和方言保持情况。方言岛与其源方言在语音、词汇和语法方面都存在许多共性和差异。从系属角度来看,安吉湖北方言岛属于西南官话。     

族群文化：闽南文化概念的重新界定

闽南文化的概念是模糊的,先有20世纪20年代厦门大学国学研究院对闽南文化的具体研究,直至20世纪80年代末才出现“闽南文化”一词。时下常见的闽南文化即区域文化或闽南方言区文化的这两种主要说法．都不足于全面规范闽南文化的概念;而第三种观点即闽南文化为民系或族群文化,如果充分运用族群理论进行分析,则可以比较妥贴地阐释闽南文化的内涵与外延,同时还展示了闽南文化作为一种族群文化,其具有独特的人情味与文化个性。     

从民间文学看关中方言的民俗文化积淀

民间文学中的关中方言负载了独特的民俗文化。关中方言话语主题的核心即农耕文明,其话语组合展示了汉民族质朴凝重的农耕生活的风俗画卷;它不仅负载了正在流播的风俗文化,而且积淀了大量已消亡的风俗文化。方言的词汇系统蕴涵了关中人民的语言智慧、对群体艰辛生活的记忆与体悟;关中人独特的思想性格、思维方式、价值观念以及关中地区悠久深厚的文化传统皆渗透于方言的深层结构中。     

白河仓上方言的词汇和语法

本文概括了陕南白河仓上方言词汇语法特点,依次介绍仓上方言词汇与普通话的比较、构词法、句法。仓上方言属江淮官话,但受邻近中原官话影响,有一定混合特征。     

宁波方言对英语语音学习的负迁移及对策

英语属于印欧语系,汉语属于汉藏语系。它们的语音存在一些异同点。作为汉语的一个变体,宁波方言也有其独特的特点。本文采用调查问卷和实地录音的研究方法,在语音学对比分析理论框架内分析宁波方言和英语在元音和辅音方面的异同,着重研究前者对后者语音学习产生的干扰,本文最后提出相应的解决策略以减少宁波方言对英语语音学习的负迁移影响。     

云南方言区对外汉语教学中的儿化问题

儿化教学是对外汉语教学的难点之一.在对云南地区儿化教学的现状及教学模式进行分析的基础上,找出存在的问题和不足,并提出与云南对外汉语教学实际相适应的解决方案.